古琴作为古时主要的乐器是修心养性和审美的主要表现所谓君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心也琴为古乐，虽不能操，亦须壁悬一床古琴，又名七弦琴古时只有五音：宫、商、角、徵、羽象征着金、木、水、火、土神农氏“削桐为琴、绳丝为弦”创造了最初的琴—五弦琴后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考增加弦一根，是为文弦武王伐纣时，加弦一根，是为武弦七弦琴由此而生▲神农据史料记载，古琴在西周就已存在当时的钟仪是现存记载中最早的
古琴作为古时主要的乐器
是修心养性和审美的主要表现
所谓
君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心也
琴为古乐，虽不能操，亦须壁悬一床
古琴，又名七弦琴
古时只有五音：宫、商、角、徵、羽
象征着金、木、水、火、土
神农氏 “ 削桐为琴、绳丝为弦 ”
创造了最初的琴 — 五弦琴
后来
文王囚于羑里，思念其子伯邑考
增加弦一根，是为文弦
武王伐纣时，加弦一根，是为武弦
七弦琴由此而生
▲神农
据史料记载，古琴在西周就已存在
当时的钟仪是现存记载中
最早的一位专业琴人
战国时期琴乐开始广泛普及
从而涌现了大量的琴人
有师涓、师襄等宫廷琴家
也有以伯牙、雍门周为代表的民间琴家
伯牙与钟子期在高山流水遇知音的故事
更是千古传诵
“ 知音 ”一词也由此而来
▲伯牙与钟子期
到了汉代
秦代所建立的乐府有了进一步的管理
古琴艺术也随之有了很大发展
师中、司马相如就是其中较为著名的琴师
琴曲《广陵散》也在此时广为流传
乐曲表现的主人公，前有聂政，后有嵇康
其中嵇康的
“ 手挥五弦，目送归鸿 ” 的洒脱
与临刑前 “ 广陵绝响 ” 的悲壮
更为世人所津津乐道
▲广陵散
战乱纷争的魏晋时期，琴风盛行
士族阶层出现大量文人雅士
如 “ 建安七子 ” 、“ 竹林七贤 ” 等
他们不仅弹奏，并创作琴曲
南北朝时期
因士族门阀制度对文人的限制
使得很多文人愤世嫉俗
以琴书自娱，风气更盛
并在当时古琴的流传
已经不单单是通过师徒之间口传心授
而是依靠乐谱了，那时称为文字谱
▲文字谱
相比而言，隋唐时期流行燕乐歌舞
琴乐就显得有些许落寞了
不过斫琴在唐朝有了巨大的发展
唐琴尤其是盛唐之琴
减字谱也逐渐成熟
成为记录琴音乐主要谱式
并且一直沿用至今
唐诗中也不少有赞颂古琴的诗
王 维： 独坐幽篁里，弹琴复长啸
李 白：独抱绿绮琴，夜行青山间
白居易 ：丝桐合为琴，中有太古声
刘长卿 ：泠泠七弦上，静听松风寒
▲减字谱
宋朝帝王多好古琴，并推行抑武扬文的政策
古琴一改在唐代备受冷遇的境况
无不以能琴为荣，达到历代好琴的顶峰
琴开始出现明确的流派传承
浙派为南宋史上第一个有明确记载的琴派
南宋灭亡后，据传
汪元量曾经为狱中的文天祥
弹奏《胡笳十八拍》，抒发亡国之殇
若《广陵散》当称武曲之最
那《胡笳十八拍》可谓是文曲之最
▲胡笳十八拍 第七拍
明清之际
帝王能琴好琴之风不减
流派纷呈，大量刊印琴谱
现存第一部减字谱《神奇秘谱》保存了众多古曲
清朝后期，琴艺术相对衰落
期间著名的琴人还有
汪芝、蒋克谦、杨抡、严澄、徐常遇和乾隆等
▲代表曲目《渔樵问答》
到了近现代
由于西方音乐的流入以及新文化运动的兴起
古琴逐渐失去了明清之际的辉煌
清末至1950年代，全国能琴者约100余人
1950年代至1960年代间
查阜西带领调查小组造访多位琴人
收集文字及录音资料
整理出版
《存见古琴曲谱辑览》、《琴曲集成》等书
为古琴艺术的复兴奠定了基础
▲査阜西先生在美国期间，为外国友人弹琴
由于古琴及其所象征传文化思想的式微
2003年11月7日
古琴艺术被列入世界第2批
人类非物质文化遗产代表作名录
2006年5月20日
中华人民共和国国务院将
古琴列入国家第1批
非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类
▲中国非物质文化遗产被美国认同 正式设立古琴日
写在最后
古琴
音色深邃而宏，造型沉稳而美
琴弦上振动着千古风骚
用心感受，相信你也会爱上
