正是这些诗，使郭沫若成为二十世纪初伟大的新文化运动的领军人物之一。凤凰文化果然和中国大有关系。这"五雉氏"与"五鸠氏"合称十大姓氏，实际为少昊氏大部落中十个氏族首领的官名，这十大首领相当于贵族大臣，在大部落中兼职分工管理。龙文化是中华文化的代表，凤凰文化也是中华文明的象征。但无论是佛经也罢，天方古国也罢，和少昊时代相比，都不过是晚之又晚了。
“除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”这是当代文豪郭沫若于1920年发表的诗歌《凤凰涅盘》的开篇句。这首诗歌轰动一时，后收入诗集《女神》。正是这些诗，使郭沫若成为二十世纪初伟大的新文化运动的领军人物之一。
文坛上还有一则逸闻：一天，出生于二十世纪二十年代湖南凤凰县的大画家黄永玉突发奇想，要为“凤凰涅槃”找一个文字根据，他先后与《辞源》，《辞海》，《中华大辞典》，《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，北京城的民族学院、佛教协会联系，都没找到满意的答案。他电话联系钱钟书先生，钱先生说：“什么根据？这是郭沫若自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系”。
钱先生不愧为大师，他的话一语中的。凤凰文化果然和中国大有关系。它的兴起就在少昊时期。《山海经》用龙凤呈祥的图腾来记载少昊之国。《左传·昭公十七年》:"我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也;玄鸟氏，司分者也;伯赵氏，司至者也;青鸟氏，司启者也;丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也;鴡鸠氏，司马也;鸤鸠氏，司空也;爽鸠氏，司寇也;鹘鸠氏，司事也;五鸠，鸠民者也。五雉的五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无谣者也。"
后来，孔子的老师郯子又对此作了详细的解说，他说，他的先祖少昊挚即位的时候，恰遇凤鸟飞来，因此便以鸟记事，他的百官也以鸟命名。如凤鸟氏掌管历法，就是历正。凤凰是吉祥的神鸟，它一出现天下就和平安定，它是知道天时的。玄鸟氏掌管春分、秋分，玄鸟即燕子。它们春分飞来，秋分离去。伯赵氏掌管夏至、冬至，伯赵就是伯劳鸟。它夏至开始鸣叫，冬至停止。青鸟氏掌管立春、立夏，青鸟就是鸽鸬。它立春开始鸣叫，立夏停止。丹鸟氏掌管立秋、立冬，丹鸟即锦鸡。它立秋来，立冬离去。以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官。祝鸠即斑鸠，主管教育；鴡鸠是鱼鹰，主管军事；鸤鸠为布谷，主管水利；爽鸠为鹰，主管刑法；鹘鸠为雕，主管财务。五鸠，主要管理民间事务；五雉，负责部落建设，打造各种工具，确保度量标准统一，民众交易公平。九扈，主管农业。
这"五雉氏"与"五鸠氏"合称十大姓氏，实际为少昊氏大部落中十个氏族首领的官名，这十大首领相当于贵族大臣，在大部落中兼职分工管理。有学者考证说，最初由十个氏族首领轮流值日，负责大部落的日常管理，天长日久，这十个氏族官名:凤、燕、伯、青、丹、祝、关、鸤、鹰、鹘，演变成为最早的十干名字甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸。当时，以凤凰为图腾的少昊之国，征服并包容了以五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的大小部落，并给各部落首领按其势力和特氏分别授予不同权限和职能的官衔，共同管理天下政事，使鸟之国成了东夷部族的重要分支。
钱先生说凤凰涅槃是郭沫若编出来的却不对。清人刘学宠编辑的《孔演图》中就有：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》中也有：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足”的记载。佛经中的迦楼罗(一种超级大鸟)，500年涅磐一次。传说天方古国的神鸟"菲尼克斯"，满五百岁后，集香木自焚，又从死灰中更生，不再死。博览群书的大才子郭沫若先生的诗，应该是受到了这些典籍的启发。
龙文化是中华文化的代表，凤凰文化也是中华文明的象征。但无论是佛经也罢，天方古国也罢，和少昊时代相比，都不过是晚之又晚了。你看那创立鸟国的少昊，天天演绎百鸟朝凤，并让这种文化漂洋过海，把凤凰的图腾推向世界，你说，凤凰文化的源头应该在哪里呢？
