李隆基跟杨玉环的三个姐姐唐明皇与杨贵妃的爱情故事，说起来恐怕无人不知无人不晓，唐明皇就是唐玄宗，大唐王朝的第六位皇帝李隆基。显然李隆基对自己的儿媳动心了。被休之后的杨玉环由于对爱情的失望和伤心，于是出家了。这时的杨玉环已经是自由之身，李隆基便趁机娶了杨玉环，封为贵妃。没错，历史上的李隆基宠爱的杨贵妃，就是强取豪夺过来的自己亲儿媳妇。能征惯战的尚武习性是大唐人民的象征性标志。
李隆基跟杨玉环的三个姐姐?唐明皇与杨贵妃的爱情故事，说起来恐怕无人不知无人不晓，唐明皇就是唐玄宗，大唐王朝的第六位皇帝李隆基，接下来我们就来聊聊关于李隆基跟杨玉环的三个姐姐?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
李隆基跟杨玉环的三个姐姐
唐明皇与杨贵妃的爱情故事，说起来恐怕无人不知无人不晓，唐明皇就是唐玄宗，大唐王朝的第六位皇帝李隆基。
李隆基这位皇帝呢在唐朝历史上的位置很尴尬，在他之前，大唐在武则天的治理之下形成了开元盛世的局面，社会发展达到了空前的繁荣昌盛，因此可以说李隆基上台后就是坐享其成。
所谓盛极必衰，在大唐空前繁荣的背后，其实早已暗流涌动，藩镇割据势力的蔓延正在加速唐王朝中央权力的流失。
当然了，李隆基这时还沉浸在盛世王朝的美梦里，整日纵酒歌舞。
既然要纵情歌舞，自然要美人在
侧，脸似芙蓉胸似玉的杨玉环就是在一场歌舞宴上被李隆基一眼相中的。
电影《王朝的女人·杨贵妃》中就上演了一出李隆基初见杨玉环被其美貌震慑的戏码，虽然李隆基第一次看到杨玉环就被征服，但杨玉环当时的身份是寿王李瑁的王妃，而李瑁是李隆基的儿子。
显然李隆基对自己的儿媳动心了。
李瑁在得知父皇倾心自己的王妃时，既愤怒又害怕，由于他本身性格软弱，在高力士的几番暗示下，为了保命，只得违心休了杨玉环。
被休之后的杨玉环由于对爱情的失望和伤心，于是出家了。
这时的杨玉环已经是自由之身，李隆基便趁机娶了杨玉环，封为贵妃。
就这样，本来是儿媳的杨玉环变成了唐明皇的宠妃，寿王李瑁的庶母。
如果不是历史上确有此事，这种剧情简直惊掉人的下巴。
没错，历史上的李隆基宠爱的杨贵妃，就是强取豪夺过来的自己亲儿媳妇。
在看电影《王朝的女人》时，弹幕上网友们一片哀嚎and咒骂李隆基的无耻和不要脸，纷纷质问天下还有老子跟儿子抢女人的？自己的儿媳都不放过？
的确，就算是在思想全面解放的现代社会里，这种有悖人伦纲常的事情也是很难发生的。而作为古代封建社会的大唐王朝却为何如此开放？
纵观中国封建历史长河，公公爱上儿媳妇这种事情也只有在唐朝时被歌颂为凄美爱情故事。
不加以贬斥，反而以此为赞美。
可以看看唐朝诗人们是怎么颂扬唐明皇与杨贵妃深厚感情故事的作品。比如《长恨歌》
所以总结下来就是我们现代人直到今天都接受不了的，有违人伦的感情，在封建社会的大唐却能很正常的发生。
不禁要感叹唐朝简直比资本主义社会还要开放啊？
而唐朝之所以民风如此开放是跟当时社会发展和文化背景脱不开干系的。
01
尚武精神。开放的胸襟是唐代立国的基本气象。
唐代展开了比秦汉更大规模的开边拓土政策，最强大时期，领土疆域东到朝鲜半岛，西与今天的伊朗接壤，南到越南，北过大漠而进入俄罗斯西伯利亚一带。能征惯战的尚武习性是大唐人民的象征性标志。
02
开放的民族政策和南北民族大融合。
唐朝统一之前是中国长达几百年的政治动荡时期，“五胡乱华”是南北民族的大融合，也是文化、信仰、观念的大融合
唐朝统治者当时实行的政策是“华夷一体”，不管是对边地民族还是异国之人，基本都能以开放、包容的精神一视同仁。
03
首都长安成为世界文化的融会场和集散地。
唐王朝一视同仁的民族政策，导致了一种波澜壮阔的历史文化景观：在东亚，前所未有的以强大的唐朝为中心的部落民族大联合。边地民族纷纷学习唐朝制度和文化，唐人也热心地向他人学习，胡服、胡床、胡乐等等。
首都长安可以看到来自亚洲各国的人员、文明、物产、也可以看到来自边地、异国的留学生和遣唐使，其文化影响甚至远及欧洲。
当然文化的交流也带来了人民精神思想的大融合。
不难想象唐朝思想之所以如此开放与此各民族文化大融合有直接关系。
04
唐代是一个宗教化的大时代
唐代以前的汉代是独尊儒术罢黜百家，人民思想被牢牢控制，到了唐代则是各种宗教信仰汇聚，道教，佛教，伊斯兰教等等，唐人的思想大解放，对于各种人伦现象都能持以包容开放的态度。
唐朝是我国古代历史上持续最长的一个封建朝代，同时也是一个开放的时代，我们今天仅凭现有的史料来去想象唐朝社会发展程度是远远不够的。
一个古代帝国的盛名在今天的欧洲一些国家依然响亮，大唐是中国历史的一张名片。
看完唐朝的文化发展盛况，在看唐明皇与杨贵妃的爱情，只不过是大唐开放盛况的一个缩影罢了！
你觉得大唐民风开放的原因有哪些呢，欢迎留言讨论。
