往深里想，对事物的认知停在表面，实际是造成了停顿。近读管锥编，以及诗词歌赋原著种种，寻源之说，颇奇怪。当然，管锥编的功夫绵绵有力。钩沉海量文学作品中的水珠，溯源或演流梳理，衍化还原文化现象之本来，探究其因果。其间，以网状结构之联想，上下穷究。网搜，自管锥编问世，研究者纷纷止步，可以“高山仰止”为其借口，仰高山之雄丽神秘，惮于行路之谓也。
人生大幸望其项背?读管锥编，人生一乐也多年来，偷懒时读之，时时乐在其中，下面我们就来聊聊关于人生大幸望其项背?接下来我们就一起去了解一下吧!
人生大幸望其项背
读管锥编，人生一乐也。
多年来，偷懒时读之，时时乐在其中。
文字、意象、表达方法的因袭、变化，西人或有的同样说法，哲学层面的分析，这几个方面是管锥编的主要内容。其中，文字表达、意象承袭是重点，是主体。无不同不成书。可见，一则古人书籍极少，不读又没得选择，无论是背书还是写书，都容易出现相似的内容。再呢，许多内容变成约定俗成了，比如关于山水，上代之说法，之形容，后人随手就来。三呢，这些因袭时间久了就成为习惯影响人们的思考方式，人们在这些圈圈套套里转磨磨，相反的作用是，固化、禁锢了人们的思想，风景类似，绝对不同，一旦用文字表达，就引用古人说法，没有新的表达，这风景就不是眼前风物，是上人风物了。现在的观者，已经丢掉了自己的触觉感受。传之后人，仍然是多少年前的一套。往深里想，对事物的认知停在表面，实际是造成了停顿。思想没有发展。如果遇到问题，只能从固定的圈套里找，逆向好古，不觉已是如此。古时书籍少，文人霸占话语，文人尚且如此，怎么教育社会普罗大众？社会的进步思想，脉络在哪里？！如果当政者有意利用，这些意象日久天长，成为民族文化的特定符号，对全民进行教化，如何跟进表达时代精神，推动思想发展。
即如现代，最致命的是，时代已不是农耕，文明不断迭代，风花雪月不变，但人们的感受、认知在变，表达也在变，农耕的筐怎么装得下市场经济。
近读管锥编，以及诗词歌赋原著种种，寻源之说，颇奇怪。寻得一点陌生的意趣，与年轻懵懂时阅读快感相遇，逃去一会的清净，才是心底里的真实。
有时，从钱氏钩梳里，看到感觉相通的例证，获得写作的启迪，也许这是薪火的微光。
甚喜书中不着痕迹的风格，随手掀开，用心读之，体验大脑高潮，洎水到行至，读完或片段，舍书入于俗务，无所留恋。一种君子之约。他就在那里等你，为你讲习。你有什么感悟，他只是在厚厚眼镜片之后看着你。
当然，管锥编的功夫绵绵有力。
钩沉海量文学作品中的水珠，溯源或演流梳理，衍化还原文化现象之本来，探究其因果。其间，以网状结构之联想，上下穷究。又以天马行空之想象，将思想方法嵌入粘入看似不搭界的知识之间，新构闪亮屏风。其思想散落全编，一以贯之，落笔点到即止，不求论证谨严，好事者可从很多角度，用很多思想解读深化。语言是生发的文言，语言既合古文语法，又有新词入列，俗雅不限，张力十足，语义丰满，满篇新意，堪称古文新生。
网搜，自管锥编问世，研究者纷纷止步，可以“高山仰止”为其借口，仰高山之雄丽神秘，惮于行路之谓也。
