第一种是出自于孟子的《尽心上》。二种是出自于《佛说十善业道经》第二十四集。认为这是一种泯灭人性，令人发指的行为。总而言之，朱熹的这段话，是支持人的合理欲望与诉求的，但是反对人们过于膨胀的欲望。这个说法甚至还有配套的故事，讲的是诸葛亮渡江攻打东吴，无奈江上风大浪大，诸葛亮的舰船无法渡江。诸葛亮采用这种方法成功渡江，打败了东吴。而裨将相当于部的级别，手下统帅1000人左右。
作者：我方特邀作者小诸葛
从古到今，时代更迭，名句辈出。很多句子都被我们现在所说，所用。但是常常会造成很多误解。今天我们就清点一些被人所误用的句子。
人不为己，天诛地灭普遍理解：人做事如果不是为了自己，那么老天也不能忍。后来这句话被很多坏人，别有用心的人，攫取利益为己的人作为了一句为自己开脱的话，表明我追逐利益利己天经地义，是被上天允许的，如果不追逐自我的利益那才是错误。
原本含义：为，念作“wéi”，意思是“修养，修为”，实际含义是，如果人不修身，不去锤炼自己的美德，那么上天也不会容忍，就会天诛地灭。
出处：这个词语的出处目前难以查询。流传的说法有两种。
第一种是出自于孟子的《尽心上》。但是文中没有原文，而是“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。”这句话，翻译为：杨子这个人，只为自身，哪怕是拔一根毛有助于天下的这种事他也不会去做。后面孟子补充说：人要为了天下去修养自身。
二种是出自于《佛说十善业道经》第二十四集。这个《佛说十善业道经》实际上是净心大师的一个演讲，第二十四集所讲的内容里，净心大师是这样提出来的：“我这次在香港亚视访问的时候，曾经说了一句话。他说：谚语讲‘人不为己，天诛地灭’，说的就是人要修养自身，不然天地不容”。
存天理，灭人欲普遍理解：人要保留天理，就要灭绝人的所有欲望，达到无欲无求的境界，才能保存天理。这句话一直被人们用来形容儒家文化的腐朽糟粕与残暴。认为这是一种泯灭人性，令人发指的行为。常常被人用来批判儒家文化。
原本含义：其实这句话有它的背景，并不仅仅是字面上的含义。
朱熹说：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”这怎么解释呢？就是说：你的一日三餐，按时作息，这些都是合理需求，是维持你生存下去的必须条件，这个就是天理。
但是你想顿顿海参鲍鱼，燕窝鱼翅，享受奢华生活，这个就是你膨胀的欲望了。你想成家立业，过上平淡幸福的生活，这是合理需求，但是如果你想左拥右抱，这个就是你的欲望了，要克制。
总而言之，朱熹的这段话，是支持人的合理欲望与诉求的，但是反对人们过于膨胀的欲望。
三个臭皮匠，顶个诸葛亮普遍理解：三个皮匠聚在一起，他们通力合作，三个皮匠的智慧可以抵得上诸葛亮，经常被人们用来指团结力量大，众人拾柴火焰高。
这个说法甚至还有配套的故事，讲的是诸葛亮渡江攻打东吴，无奈江上风大浪大，诸葛亮的舰船无法渡江。诸葛亮陷入到了一筹莫展的地步。这时候，三个皮匠提出了建议，建议采取用牛皮吹气制成牛皮筏子的方法来渡江。
诸葛亮采用这种方法成功渡江，打败了东吴。后面，人们就用“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”形容人民的智慧，团队的智慧。
原本含义：皮匠，不是我们所理解的用动物皮毛制作物品的皮匠。他们只是裨将的谐音。
什么是裨将呢？
裨将就是我们常说的“副将”，相对于“主将”而讲的副将。裨将是一个什么概念呢？在三国时代，部队编制从小到大为：伍，什，队，屯，曲，部，营，军。而裨将相当于部的级别，手下统帅1000人左右。所以，不要小看裨将，他们也很千人将呢。但是这句话的意思，还是指的是人多力量大，团结力量多。
出处：民间传说，民间谚语
参考文献：《孟子》、《朱子语录》、《静心大师演讲集》
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