不过，相对于温庭筠的才华而言，外貌并不重要。最后，考生要遵纪守法，如果触犯了法令有了“前科”，同样不能科考。在温庭筠科考时，最常见的就是明经和进士了。在和温庭筠对话之中，温庭筠尽显调侃本色，傲气十足，狂放不羁。可惜，温庭筠所在的晚唐时期并没有继续执行糊名制。想到自己当初的遭遇，温庭筠严格判卷，挑选优秀作品张榜公布。这些试卷内容大多有批评时政、揭露社会不公的描述，温庭筠对此大加称赞。
说起温庭筠，可能你第一个想到的就是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”或是“梳洗罢，独倚望江楼”。初次读他的诗词，只觉得用词精准，读起来朗朗上口，不免猜想作者肯定是个才华横溢的美男子。不过，历史上更多记录了温庭筠的才华，在外貌上，有些史料中说他“不修边幅”，有些甚至说他丑陋如钟馗。不过，相对于温庭筠的才华而言，外貌并不重要。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，作为一名读书人，谁不想尽情发挥自己所学，做出一番事业。在唐朝，唐高祖李渊继承发扬了科举制度，希望有志之士都能人尽其用，报效国家。科举对于寒门学子来说，可以说是一条较为公平的上进之路了，温庭筠自然也不例外。他曾经多次参加进士考试，可惜屡试不第。才华出众的温庭筠，为什么会考不中进士？
让我们跟随温庭筠的脚步，一起来看看他的科举之路。
01.想参加科举？资格要符合科举考试可不是说，只要报个名，谁想考就能考。就像我们想参加高考一样，都得先经历九年义务教育，过了中考，上完了高中的课程，才能参与一样。科举考试也是一个循序渐进的过程。那么，想参加唐朝的科举考试，需要满足什么要求呢？
- 身份家世。古代封建社会之中，讲的是男尊女卑，论的是阶级等级。想参加科举，首先，考生得是个男娃。其次，考生的出身很重要，只有士、农才有资格报考科举。如果是商人，哪怕再有钱，也是不能入仕的。最后，考生要遵纪守法，如果触犯了法令有了“前科”，同样不能科考。
- 文化学识。身份符合了，你还得有一定的学识基础。大字不识一个的白丁，参加科举不是浪费考试资源吗？那，怎么证明考生有基本的能力？考生需要获得乡贡或者生徒的应试资格。乡贡是针对自学成才的学子而言的，先通过了当地组织的考试，才有资格参与下一轮的考试。生徒是说学子来自官方认可的学校，比如国子监、弘文馆、崇文馆、地方州学或县学等。
温庭筠，字飞卿，是唐朝并州人（现在的山西祁县）。他很幸运地出生于一个没落的官宦家庭，具有参与科考的基本资格。虽然没有在官方认可的学校学习，但温庭筠从小就显得与众不同，他自学成才，很快通过了乡贡的考试。
《唐才子传》评价他为：
“少敏悟，天才雄赡，能走笔成万言。善鼓琴吹笛……才情绮丽，尤工律赋。”
02.科举考什么？选择很重要唐朝的科举考试大致可以分为三类：常举、制举、武举。其中，制举是皇帝临时举行的考试，录取急需的人才；武举顾名思义，就是选拔武官的考试；最常见的还是每年一次按期举行的常举。
常举听起来普普通通，实际上涵盖超级广泛，包括了秀才、明经、进士、明法、明书、明算等大大小小几十种科目。在温庭筠科考时，最常见的就是明经和进士了。明经考的是帖经墨义，靠的是死记硬背，相对简单；进士考的是诗赋试策，靠的是才华文采，难度直线上升。人们都说“三十老明经，五十少进士”，就像学历上是普通大学毕业，还是清华北大毕业，那差距也是很大的，当时有才华的人们都以考取进士为荣。
温庭筠理所当然的选择了考取进士。唐朝的进士重视诗赋，简单来说就好比写文章。写作这件事吧，放到我们身上，我们可能要咬着笔头修修改改大半天才能勉强写完一篇。到了温庭筠手里，简单到就像歌里唱的一样“左手右手一个慢动作”，几下子叉手之间构思已成，根本不用草稿，下笔如有神，简直是分分钟搞定。因为温庭筠“八叉手成八韵”，大家都叫他“温八叉”。
温庭筠成功通过地方考试，获得乡贡资格，来到长安。先在京兆府进行了诗赋的预试，顺利晋级，准备考进士。也就是在这里，温庭筠屡屡碰壁，怎么考也通过不了。
03.影响科举结果的其他因素对温庭筠而言，科举考试内容不难，那为什么会屡试不第？
这还得说说唐代科举的特性。科举看的不仅是临场的发挥，还要看有没有公卿显贵的推荐，当权者对学子的印象。当然，学子本身的人品、德行也是是否录用的重要参考因素。
有才华的人都难免有点高傲，温庭筠就是如此，不仅做起事来随心所欲，说起话来更是百无禁忌，流连于酒肆青楼之中，尤其是喝点酒之后，更是管不住嘴。
温庭筠和李商隐是好朋友，李商隐是令狐楚的学生，令狐绹是令狐楚的儿子。令狐绹当宰相的时候，温庭筠和他关系还不错，经常出入令狐绹的书馆中。但关系好也不影响温庭筠说话做事，他曾做诗《戏令狐相》：
“自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。”
这句话，意在调侃令狐绹，说他自从当了高官，对同姓之人颇多帮衬。天下间姓胡的人知道了都羡慕不已，在自己的姓氏前加上“令”字，希望也能得到好处。
唐宣宗喜欢《菩萨蛮》的词调，令狐绹找温庭筠代笔，献词给唐宣宗。事后，令狐绹让温庭筠保守秘密，温庭筠喝了点小酒后，这事儿就漏了出去，朝野上下都知道了，弄得令狐绹很没面子。
唐宣宗为此特别召见了温庭筠，请教诗文。期间，温庭筠以“玉条脱”对词“金步摇”获得宣宗的欣赏。令狐绹向温庭筠请教词语出处时，温庭筠说出自《南华经》，并解释说：“不是什么偏门的书，相爷在工作之余也应该多读点书，免得被说成‘中书省内坐将军’啊”。这样的解释真的还不如不解释。
温庭筠的种种行为彻底得罪了令狐绹，令狐绹向唐宣宗进言，说温庭筠有才无德，持才傲物，喜欢嘲讽别人，怕是不堪大用。唐宣宗听后，想起自己之前微服出巡的时候，曾偶遇过温庭筠。在和温庭筠对话之中，温庭筠尽显调侃本色，傲气十足，狂放不羁。唐宣宗不禁颇为赞同的说：“令狐爱卿，你看人很准啊，读书人还是应该以德为先。”
朝中上位者的评价一出，温庭筠想考中进士，希望就渺茫了。那会的考试可不像我们现在，到了判卷的时候都会封住姓名，采取糊名制。其实，判卷糊名的做法最早也起源于唐朝。在武则天时期，就是糊名判卷的，就是说判卷的老师无法知道卷子是谁的卷子，减少判卷人对于分数的影响力。可以说，糊名的做法无疑能在一定程度上保证阅卷的客观、公正。可惜，温庭筠所在的晚唐时期并没有继续执行糊名制。判卷的人看到试卷上温庭筠的大名，再想想他的那些事儿，会被直接刷下去，也就不足为奇了。
04.温庭筠的倔强反抗温庭筠知道事情原委之后，心里是五味杂陈啊。在他的一些作品中我们可以看到他的态度：
“积毁方销骨，微瑕惧掩瑜”；
“因知此恨人积多，悔读《南华》第二篇”；
可以说，温庭筠屡试不第，真的是因为名声问题。但是，温庭筠后悔归后悔，对于考不中进士还是很在意的。他先后参加多次考试，甚至在考试中当“枪手”，用自己的方式进行反抗。在温庭筠的帮助下，很多人进士及第。
最有名的就是唐宣宗大中九年（855年）的那次考试。主考官是当时的礼部侍郎沈询，他早就听说了温庭筠“枪手”的大名，在考试时把温庭筠安排在了自己跟前，心想：“我亲自盯着，总不能再帮人答题了吧？”他看着温庭筠答题、交卷，走出考场，觉着这回总算是规规矩矩的了。
谁知道，就是在这样的严盯死守之下，温庭筠还是给周边八名考生传递了答案。真的不知道他当时是怎么办到的？是有一套另类的传讯手段，还是练成了神功传音入密之术。
值得一提的是，一直参与考试的温庭筠，怕是怎么也想不到，在自己老了的时候，还有机会当上主考官。在徐商当宰相的时候，温庭筠成为了国子监的助教，曾主持过一次考试。想到自己当初的遭遇，温庭筠严格判卷，挑选优秀作品张榜公布。这些试卷内容大多有批评时政、揭露社会不公的描述，温庭筠对此大加称赞。结果，触动了权贵阶级的利益，温庭筠被贬出长安。
小结唐朝的科举为很多寒门学子提供了上进之路，然而特权和黑暗也同时存在于科举之中。纵观温庭筠一生，他一心想要考进士，可是，科考不顺。无心间的填词作曲，反而让他青史留名。
温庭筠在现实之中尽显“毒舌”本色，把所有的柔情都留在了词曲之中。科举之路是他的不幸，也是他的财富。如果没有这些波折，怕是我们也看不到如今的《花间词》。
参考资料：
1.《唐才子传》；
2.《唐诗为镜照汗青》，鞠莬；
3.《科举史话》，李尚英；
END
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