“豫”同“预”，二者均有预先计划、准备之义，此言旨在强调完善的规划对于国家发展的重要意义。《周易·象传》言“既济”卦为“君子以思患而豫防之”正是此义。人应该计深虑远，防患于未然。在祸患发生之前就要有应对之策，做到有备无患。对于“十四五”期间的发展来讲，更是如此。在他看来，“豫”有预先确定的意思，而这一动机产生的根源则在于内心之“诚”。可以说，“行”是“预”与“立”之间必不可少的环节。
凡预则立不预则废哲学?【光明论坛·温故】作者：房伟（中国孔子研究院青年学者），今天小编就来说说关于凡预则立不预则废哲学?下面更多详细答案一起来看看吧!
凡预则立不预则废哲学
【光明论坛·温故】
作者：房伟（中国孔子研究院青年学者）
2020年8月24日，在中南海主持召开经济社会领域专家座谈会，听取专家代表就“十四五”规划编制等提出的意见和建议，并发表重要讲话。他强调：“‘十四五’时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年，我国将进入新发展阶段。凡事预则立，不预则废。我们要着眼长远、把握大势，开门问策、集思广益，研究新情况、作出新规划。”
“凡事预则立，不预则废”典出《礼记·中庸》。鲁哀公请教孔子为政之道，孔子提出为政的根本在于选贤任能，修身以仁。他为鲁哀公广说修身治天下之道，阐发“五达道”与“三达德”。在讲明行“九经”之法后，孔子说：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”“豫”同“预”，二者均有预先计划、准备之义，此言旨在强调完善的规划对于国家发展的重要意义。在孔子看来，做任何事情，预先有规划才能做到有的放矢，稳扎稳打，最终取得成功，反之则会一事无成。比如，讲话前有所准备就能言之有据，不然就会理屈词穷站不住脚；做事前有所准备就能水到渠成，不然就会陷入困境；行动前有所准备就能及时化解风险，不然就会追悔莫及。同样，一个国家、一个民族只有对自身的长期发展有所规划，才能沿着正确的道路前进，无往而不胜。
《周易·系辞传》有言：“生生之谓易”，世间万物总是处于发展变化之中，这种变动不居、大化流行的“生生之道”正是凡事应有谋划的逻辑起点。面对天道运行不止所带来的未知性，处在天地间的人就要效法天道，循理而动，谋于未然之前。《周易·象传》言“既济”卦为“君子以思患而豫防之”正是此义。孔子曾说：“人无远虑，必有近忧。”人应该计深虑远，防患于未然。荀子也讲：“先患虑患谓之豫，豫则祸不生。”在祸患发生之前就要有应对之策，做到有备无患。虽然时空环境不同，但先哲们所讲的道理在今天仍然具有启发意义。在瞬息万变的当今时代，要想掌握推动全面发展的主动权，就必须未雨绸缪。对于“十四五”期间的发展来讲，更是如此。新的发展阶段，我国面临新机遇、新挑战，唯有以深谋远虑的洞察，形成完善的设计与规划，才能准确把握未来的发展态势，从而在“百年未有之大变局”中站稳脚跟、求得先机。
朱熹在《中庸章句》中讲：“豫，素定也”“言凡事皆欲先立乎诚”；在《朱子语类》中又说：“‘素定’，是指先立乎诚可知”。在他看来，“豫”有预先确定的意思，而这一动机产生的根源则在于内心之“诚”。朱熹以“真实无妄”释“诚”，也就是说，“诚”是一种真实可靠，毫不荒谬，表里如一的品质。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，让人民过上好日子是我们党一切工作的出发点和落脚点。正是出于这种执政为民的诚心，从1953年开始，我国先后编制实施了13个五年规划（计划），有力推动了经济社会发展、综合国力提升、人民生活改善，创造了经济持续快速发展、社会长期稳定的奇迹。《中庸》说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本。”前贤之论实非虚言！
事业不仅在于谋划，更要实干。“道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。”可以说，“行”是“预”与“立”之间必不可少的环节。中华民族历来强调知行合一、经世致用。孔子说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在他看来，成就仁德，离不开勉力而行。孔子弟子子路同样重视践行，《论语》记载：“子路有闻，未之能行，惟恐有闻。”他总是将自己所学尽快付诸实践，可谓雷厉风行，干净利落。我们所需要的不只是可预见性，更重要的是在规划的指导下真抓实干，让规划变成现实。历史经验一再表明，“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”我们即将踏上“十四五”的新征程，改革发展的任务越艰巨、前景越广阔，就越要“撸起袖子加油干”，增进民生福祉，不断实现人民对美好生活的向往。
《光明日报》（ 2020年12月08日02版）
来源： 光明网-《光明日报》
