兵器为普贤镇洞之宝吴钩双剑，跟随其兄长金吒，多次帮师叔姜子牙和周武王伐纣，最后肉身成圣。《西游记》里的木吒惠岸行者至于金吒，原型是毗沙门天王长子甘露太子。敖丙出来后本来是要问明情况，结果哪吒又是一顿骂，两人这才打了起来。实际上，这也是《封神演义》故意隐瞒事实的做法导致的。龙王以踏殿故，怒而索战。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之，惹诸魔之兵也，帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。
哪吒应该是中国人最熟悉的神话人物之一了，但有些他的问题估计还是有很多人不知道，例如：他哥哥叫金吒、木吒，为什么到他就叫哪吒了呢？他爸不过是天庭元帅，他凭什么叫三太子？他打死龙王三太子、射死石矶娘娘的童子为什么还理直气壮？
如果你也对这些问题好奇，就来看看一笑为你一一解答吧。
《非人哉》里的金吒木吒与哪吒
金吒木吒的弟弟为什么叫哪吒？很简单，因为是先有哪吒，再有金吒木吒的。
——一笑你说错了吧？《封神演义》《西游记》里面明明说金吒木吒是哪吒的大哥二哥，怎么会先有哪吒呢？
那是小说里面的编排，小说也是根据民间传说改编的，而在民间传说中，确实是先有哪吒这个人物，然后再慢慢添加了他两个哥哥，且听我细细道来。
哪吒最早的原型是古波斯战神、拜火教之神“努扎尔”（Nuzad）（一说是苏赫拉布），玛努切赫尔国王的三王子。
努扎尔，很像《刺客信条》啊
后来佛教吸收了拜火教的部分内容，把“努扎尔”也纳入进来，成为佛教护法战神“那咤俱伐罗”（梵语：Nalakūvara）。
在佛经中，那咤俱伐罗是毗沙门天王第三子，母亲是吉祥天女，师傅是释迦牟尼（即如来佛祖），手捧戟，三头六臂。他也有析骨还父，析肉还母的传说。
在东晋北凉时期，含有那咤俱伐罗故事的佛经传入中国。唐朝后期，道教将那咤俱伐罗引入道教神话体系，将名字改为哪吒，作为专司伏魔的正道天神。
道教供奉的哪吒像
这时候，唐初名将李靖也被神话了，而且慢慢和毗沙门天王融合（可参看拙文《托塔天王李靖真是昏庸无能吗？原来他被《封神》《西游》抹黑了》），变成了托塔天王，哪吒也由此成了他的三儿子。
三儿子有了，大儿子和二儿子也得有吧？
而且根据中国人的取名习惯，哪吒的哥哥也应该是X吒啊。于是，中国文人就根据吒字在各种传说和典籍中人。
本来毗沙门天王第二子叫独健的，就因为名字不合被舍弃了。到了宋朝，泗州普光王寺有个高僧叫僧伽，被尊为“大圣菩萨”。他有一个叫“木叉”的徒弟，发音和“木吒”差不多，于是就被文人挪用为哪吒的二哥，改名“木吒”。
在《西游记》里面，托塔天王李靖在向太白金星介绍自己的家庭是还说“大小儿君吒，侍奉如来做护法，二小儿木叉，在南海随观世音做徒弟，三小儿哪吒，在我身边。”
到了《封神演义》，许仲琳就为木吒编了个出身，说他从小从师于阐教仙师普贤真人，在九宫山白鹤洞中修仙学道。兵器为普贤镇洞之宝吴钩双剑，跟随其兄长金吒，多次帮师叔姜子牙和周武王伐纣，最后肉身成圣。
《西游记》里的木吒惠岸行者
至于金吒，原型是毗沙门天王长子甘露太子。正好佛教中还有一位甘露明王，又称君吒利（军荼利\军吒利，梵文Kundali）明王——这不有“吒”了吗？二者合而为一，融合成了《西游记》里面的“君吒”。
到了《封神演义》，为了配合五行之说，“君吒”改成了“金吒”，许仲琳也为他编了个履历，说金吒从小为阐教仙人文殊广法天尊的弟子，修仙于五龙山云霄洞，为玉虚第三代门人。法宝为“遁龙桩”（又名：七宝金莲），兵器为宝剑。奉师命帮师叔姜子牙和周武王伐纣，最终肉身成圣。
《封神演义》中的金吒
所以，一笑说先有哪吒，再有金吒木吒是有历史依据的，至于哪吒为啥后面来没改名了，主要是因为到了明朝哪吒的名字早就深入人心了，不好改了。
哪吒为什么叫三太子？这个也简单，因为他爸李靖当天庭元帅是宋朝开始的，宋朝还封李靖为“辅世灵佑忠烈王”，李靖还融合了佛教中的毗沙门天王，成了托塔天王。天王的儿子叫太子也不过分啊！
哪吒打死龙王三太子、射死石矶娘娘的童子为什么还理直气壮？他是个坏小孩吗？根据《封神演义》的描述，哪吒因天热到东海洗澡，顺便洗混天绫动摇了龙宫，夜叉出来问罪被哪吒辱骂打死，这才引得龙王三太子敖丙出面。敖丙出来后本来是要问明情况，结果哪吒又是一顿骂，两人这才打了起来。敖丙技不如人被打死还被抽筋，老龙王上门找李靖评理，又被哪吒一顿抢白，后来哪吒还在师父的支持下上南天门打了龙王一顿——这怎么看都是哪吒不占理，还持强行凶。
后来哪吒拿"乾坤弓"，"震天箭"玩，无意间射死石矶娘娘的碧云童子，李靖带哪吒上门谢罪，哪吒又先下手为强打伤石矶娘娘另一位门人彩云童子，后来石矶娘娘追杀哪吒时被太乙真人所杀。——这又是恶少伤人，师门灭口的罪行。这样的哪吒还值得孩子们学习和敬佩吗？
实际上，这也是《封神演义》故意隐瞒事实的做法导致的。
在元末明初时代的神仙设定集《三教搜神大全》第七卷就有完整的哪吒个人故事，出现了最早的哪吒闹海情节，也出现了哪吒大战石矶的故事。在《三教搜神大全》里，哪吒闹海是这样的：
哪吒生五日，化身浴于东海，足踏水晶殿，飞身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。
大战石矶的经过是这样的（石记即石矶）：
不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵，西战而戳之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之，惹诸魔之兵也，帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。
虽然两件事情都是哪吒先挑起来的，但龙王是小题大做，怒而兴兵，哪吒是被迫应战；石矶则是诸魔领袖，也算是为民除害了。
许仲琳改变了龙王的行为，隐瞒了石矶的身份，颇有种BBC、CNN搞新闻报道的那味儿了。
所以，1979年上海美术电影制片厂制作的《哪吒闹海》动画片就补充了龙王要吃童男童女的背景，让哪吒的行为具有了救助儿童、对抗恶势力的正义性。
最后再补充两点：
一、哪吒不仅是先锋官，他也是元帅，他在道教中头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等。
二、哪吒在《西游记》里面化身是三头六臂，武器法宝是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿等；在《封神演义》里面哪吒化身是三头八臂，武器法宝是乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、戮魂幡等，二者并不相同。明清时以八臂为主，像《水浒传》里面就有一个“八臂哪吒”项充，北京城也曾有过“八臂哪吒城”的称号（正阳门东的崇文门、东便门，东边城门的朝阳门、东直门，是哪吒东边身子的四臂；正阳门西的宣武门、西便门，西边城门的阜成门、西直门，是哪吒西边身子的四臂；北面城门的安定门、德胜门，是哪吒的两只脚；故宫就是五脏六腑；从天安门到正阳门就是哪吒的脑袋）。
看到这里，您对哪吒是不是了解更多了？
咱们下回说说天庭的另一号大将——二郎神杨戬。
