虽然七王坟与九王坟这两处地区，在知名度上都不如八王坟，但是这两处墓葬的主人也都是非同一般的人物。大致有两个原因，第一，他是光绪皇帝生父、末代皇帝宣统的祖父。因此奕譞才能获得如此显赫的地位，和优厚的待遇。一行人随后爬上妙高峰，李尧民四下勘察，称赞不已。第二年，七王坟开工，修建了六个年头，才告结束。光绪16年，奕譞病死，葬礼按照帝王的仪式举办，慈禧太后亲自去吊唁，光绪18年，奕譞移葬妙高峰。
北京以坟命名的地方不少，比如著名的公主坟，还有张家坟、索家坟、八王坟等等。提起朝阳八王坟，也应该算是比较知名的地方，尤其随着CBD的兴起，八王坟地区的知名度逐渐提升。其实北京不止有八王坟，还有七王坟和九王坟（其实八王坟也不止一个，除了朝阳八王坟，在昌平还有一座八王坟，咱们这里说的是朝阳八王坟，那是清初、八王阿济格的墓）。既然以坟命名，必然是有知名人士曾经安葬于此，七、八、九王坟都是因王爷的墓葬而得名，听上去仿佛是三兄弟，其实三人并不是同一时期的人，八王与九王还真是亲哥儿俩，但是七王与他们相比，就是后辈了。咱们之前专门介绍过八王坟的由来，今天来说说七、九王坟。虽然七王坟与九王坟这两处地区，在知名度上都不如八王坟，但是这两处墓葬的主人也都是非同一般的人物。
七王坟之所以不太出名，有个重要原因就是离市区较远。七王坟位于北京西郊，海淀区北安河、向西北方向约10余里处的妙高峰古香道旁。妙高峰也称阳台山，这里是西山一处风景幽美的所在，自古还是佛教圣地，早在唐代就建有法云寺；金代，著名的“西山八大水院”之一：香水院也坐落在这里。七王坟之名源自清末，因为有人看中了这块风水宝地，将法云寺和香水院遗址改成了墓地，墓地有四个宝顶：正中大的埋着一位七王爷，左右三个小的是他的三个妻子之墓。这位人称七王爷的，便是清末著名的醇亲王奕譞。奕譞是清道光帝第七个儿子，先后做过满洲都统、御前大臣、领侍卫大臣、管理神机营事务等重要职务；光绪帝在位时，他还获得了世袭罔替亲王的殊遇（俗称铁帽子王），并且“总理海军衙门事务”，清末的海军，就是他出面筹建的，地位可以说是相当显赫，而且死后慈禧亲自去祭奠，并配享太庙，祀以天子之礼。
其实奕譞是一个比较胆儿小、低调的人，生性谨慎小心，既不像他六哥恭亲王奕訢那样有主见、敢张扬，也不像他九弟奕譓那样淡泊，他的官职做的越高越害怕，待遇越丰厚越视为祸害，乃至到了痛哭流涕、坚辞不受的地步，慈禧曾经赐了他一顶杏黄轿，把他吓得一回也没敢坐，回家就给供了起来。奕譞曾手书治家格言:“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来子孙祸也少。若伺此理是若何？子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。”从这里面可以看出他是个小心翼翼，甚至如履薄冰的人。那么奕譞这样的人因何能做到如此高位呢？大致有两个原因，第一，他是光绪皇帝生父、末代皇帝宣统的祖父。大家都知道，同治帝是咸丰独子，而且死的很早，没留下子女，咸丰一系绝嗣。光绪是奕譞次子，是在同治死后过继给同治，从而进宫当的皇帝；第二，奕譞在“辛酉政变”中，协助嫂子慈禧捉拿了顾命大臣肃顺，从而帮助慈禧上位，掌握了实权。因此奕譞才能获得如此显赫的地位，和优厚的待遇。
过去有身份、有地位的人，兴在自己活着的时候给自己选阴宅。同治十年，奕譞在蔚秀园养病（蔚秀园如今是北京大学园区的一部分，位于北京大学主校园西墙外），随身的两个小太监告诉他，西山响塘亩的南面，有个“九龙口”，九峰环抱，景观非常好。奕譞就带了一个姓托的风水先生前去察看，或许是姓托的风水先生水平不够，也可能是有别的隐情不敢说，总之托某没说个所以然就走了。过了些日子，奕譞又请了一个叫李尧民的人同往。李尧民精通风水学，他看了“九龙口”，认为山高地狭，不能采用，但他远远望见妙高峰时，连连叫好。一行人随后爬上妙高峰，李尧民四下勘察，称赞不已。他指着一棵古松的西北方位说，那里是来龙的“正脉”。奕譞大喜，当即决定将自己的墓址选在那！那是哪儿？正是唐朝法云寺、金章宗时期西山八院之一香水院的旧址。由此可见，此地真的是风水绝佳之处了！第二年，七王坟开工，修建了六个年头，才告结束。墓地的前方，是一百多级的巨石台阶，上了台阶，有一座高大的碑亭，碑亭后面，是一条月牙河，跨河一座弧形的石拱桥。桥后，又是一排台阶。再往后，便是飨堂（祭祀鬼神的房屋）。飨堂后的开阔地，就是奕譞的墓地。
在墓地宝顶的旁边，原有棵高大而古老的银杏树，墓地的围墙外也有一棵，银杏树也叫白果树，这是唐代建法云寺时栽种的，因为按照佛教习俗，有庙必有七叶树和白果树，这两棵银杏已有千年树龄，号称白果之王。奕譞对这两棵白果树十分钟爱，认为这关系到他生前身后的运气。可是后来只剩下围墙外那一棵，传说是墓旁那棵被慈禧砍掉了。虽然慈禧掌握清廷大权，奕譞出力不小，但是被慈禧架空的光绪终归是他的儿子，本就猜忌心重的慈禧能对奕譞放心才怪。在七王坟修好后，也不知是不是白果树王真的起到了庇佑的作用，奕譞在政治上很是得意了些年，但是始终摆脱不了慈禧太后的猜忌和迫害。光绪16年，奕譞病死，葬礼按照帝王的仪式举办，慈禧太后亲自去吊唁，光绪18年，奕譞移葬妙高峰。之后，光绪搞了个“百日维新”，大有将慈禧赶下台，自己亲政之势。这下搞得慈禧十分不爽，将光绪困在了瀛台。可是心里还是惶惶不安，此时李莲英又在她耳边传言，说白果树王长在七王爷坟上是大大的凶兆，这让迷信透顶的慈禧更加坐立不安，因为白字下面加王字，不正是个皇帝的皇吗？于是慈禧派李莲英去砍掉白果树，以除后患。在一个月黑风高的晚上，李莲英率领内务府的工匠们去七王坟前的砍树，没想到砍倒一棵后，从白果树王的根部竟然往外流血，这下儿可把小李子吓坏了，以为惊动了神灵，来不及砍掉围墙外的那棵，就赶紧跑回皇宫。其实白果树历经千年，早已形成中空，内有山蛇等小动物被误伤而流血也说不定。在早期，这一带水源丰富，不然也不会叫八大水院，就在白果树旁，原先就有一口泉眼，但因年代久远，渐渐淤塞，奕譞看中此地后，将它加以清理疏通，并围上石栏，供一帮达官贵族们观光游乐。
奕譞太喜欢这个地方了，不但将此地选为阴宅，而且也建了阳宅，称为退潜别墅。所以七王坟这个地区，也叫七王阴阳宅。阳宅由四个院落组成，院内有祠堂、享殿、过厅、走廊、花园等，布局幽静完整。院中有大小建筑数十间，最低层北跨院的一座殿堂内立有一通石碑。可惜的是，七王坟保留的时间很短，奕譞是光绪18年葬于此处，光绪26年（1900年）闹义和团时这里做过坛址，后来八国联军烧了坟两侧的殿堂，其它建筑也多被村人移作他用，1937年抗战爆发后，有人打着为抗日筹款的旗号，带领一队人马，在日本兵扬言要挖坟取宝之前，就把七王坟给掘了，从此七王坟更加破败，几年前还有坟前碑楼尚在，却也断檐残瓦岌岌可危，不知道这几年随着京郊旅游的发展，这里有没有修复或重建。倒是七王阳宅的几十间房屋保存相对完整，在“文革”中还曾做过五七干校，现阳宅二层院北侧花园的敞轩内，那一通卧碑形式的石碑还在，记载着修建七王坟的经过。这就是七王坟地名的由来，以及七王的故事，至于九王坟吗？天儿不早了，咱下回再说吧！
