"国漫《大理寺日志》确实如此，唐代教育可谓是唐代对外开放领域的一个重要组成部分，吸引了众多胡人"留学生"跋涉千山万水，进入唐代学习。在国漫《大理寺日志》中，"阿里巴巴"显然正是受惠于唐代时期这种开放友好的政策的。其实，唐代时期的"胡人文化"表现在很多方面，不仅仅局限于饮食层面。
"少卿，杂役，今日公案何时毕？陷阱迷局，蔽日浮云终将散。"伴随着良心国漫之作《大理寺日志》在B站的热播，许多青少年都对于其中蕴藏着的历史文化"冷知识"趣味浓厚。从"饮茶文化"、"饮食文化"、"礼仪文化"，再到今天所要讲到的"胡人文化"，这种寓教于乐的国产动漫，颇受好评！
国漫《大理寺日志》
在国漫《大理寺日志》第五话"阿里巴巴"中，专门比较详细地介绍了一位唐代的留学生"阿里巴巴"。他原本是大食国的一位高等贵族少爷，在剧中充当的是"大理寺评事"的一个职位，高鼻梁，黄卷毛，说着一口"塑料普通话"。就是这样一名快乐的"胡人"青年，放弃了原来优渥富裕、坐享其成的贵族生活，毅然决然地选择了跟随商队来到唐朝，被安排在大理寺任职工作，开始了一段大理寺的生活。
阿里巴巴 剧中胡人角色
01、唐代也有"留学生"？唐代历史中，究竟有多少"留学生"？就像国漫《大理寺日志》中的"阿里巴巴"那样的"歪国仁"，在唐朝任职，学习汉语，还有通过严格测试的官话考试。其实，这一现象在国漫《大理寺日志》中的第四话"礼部夜行"片尾彩蛋中，便有短暂提及：
"唐代对外的认知程度与范围非常广泛，不但鼓励内外贸易，还允许外国人居住、任官、通婚。希望谋求官职的外国人，与国人一样需要通过科举制度，参加考试。"
国漫《大理寺日志》
确实如此，唐代教育可谓是唐代对外开放领域的一个重要组成部分，吸引了众多胡人"留学生"跋涉千山万水，进入唐代学习。安定繁荣的社会发展情况，是吸引这些胡人"留学生"的关键因素，就比如剧中设定的女皇武则天时期，在当时的半个世纪中，疆土开阔、人口兴旺、坊市热闹，许多胡人商人和"留学生"慕名前来。
另外，唐代时期奉行一种宽松友好的对外政策，那些胡人"留学生"自然没有太多的后顾之忧。其实，在唐高祖武德五年，就确定了"柔怀万国"、"申辑睦，敦聘好"的睦邻外交政策。到了唐太宗时期，愈加主张积极发展同周边藩属及邻国的友好关系。后来的唐玄宗时期，更是"开怀纳戎，张袖延狄"，特别自信潇洒地对邻国"润之以时雨，炤之以春阳，淳德以柔之，中孚以信之"，在种种具体举措上也足以证明这一点。
"夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家。""自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一。"
为了维护这种与邻国之间的友好往来关系，唐代时期会专门安排一些有才能的胡人在朝廷或地方做官，为远赴唐朝的那些"留学生"们准备好必要的生活物资。比如，在《唐会要》卷六六中便有记载鸿胪寺每年都要从国库中拨粮一万三千斛，用来供应招待外宾之用。
在国漫《大理寺日志》中，"阿里巴巴"显然正是受惠于唐代时期这种开放友好的政策的。他不仅仅在当时的最高法院"大理寺"任职，还可以和原先的大食国家人保持着不算生疏的一种联系，这样的待遇可以说是非常不错了！
02、唐代时期的"胡人文化"在国漫《大理寺日志》第一话"洛阳寻兄"中，估计很多人对于剧中出现的"胡饼"印象深刻。这其实就是一种从古代西域地区引进中原的一种食物，主要以以胡桃仁为馅，是唐代时期流行的街头吃食之一，这便是一种带有胡人烙印的饮食文化。
其实，唐代时期的"胡人文化"表现在很多方面，不仅仅局限于饮食层面。在不少唐人的域外题材小说中，记载了许多域外民间故事、域外奇人奇技、域外商人的经商奇遇、域外流行的乐曲和乐器、关于胡奴和胡女的故事以及一些域外僧道的故事等等。
比如，在这样一部唐代前期的中国志怪传奇小说《广异记》中有记载，一则波斯胡人的经商奇遇，类似这种充斥着神秘冒险色彩的寻宝、识宝和宝物交易经历，捕获了当时不少人的好奇心。特别是那种惊险刺激的宝物故事，类似剖体藏珠、借情套购、压价欺蒙、炫奇泄底等情节，在唐代小说中被描绘的相当奇幻。
“近世有波斯胡人，至扶风逆旅，见方石在主人门外，盘桓数日。主人问其故，胡云：'我欲石捣帛'。因以两千求买。主人得钱甚悦，以石与之。胡载石出，剖得径寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其内，使还本国。"
剧中阿里巴巴的传奇经历
这种传奇故事在国漫《大理寺日志》"阿里巴巴"身上也发生过："阿里巴巴"家里托人送来一对骆驼，他嫌照顾费事，就卖给了胡肆老板，结果他给的丝绸比骆驼还难保养。于是，他就又拿丝绸跟珠宝商换了一堆红宝石。不料，回来的路上遇到了怪盗，抢了宝石，那人硬塞给他一根骨头，哪成想这是上品的象牙，被人引荐送给了皇上。皇上一高兴，就在洛阳河边赏赐给他一座豪宅。这种极品的运气，也另许多小伙伴观众万分羡慕。
"蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。"胡人乐曲在唐代也是名震一时，上至皇室贵族，下至平民百姓，都对于胡人乐曲有着浓厚的兴趣。在南卓所作的《羯鼓录》中，有专门记载羯鼓乐曲的创制以及演奏技法等。许多胡人乐器也通过汉唐丝绸之路传入中原，比如箜篌、琵琶、胡笛、胡角、胡笳等等。
汉唐时期，伴随着西域地区的乐曲和乐器大规模地传入中原，不少"好歌舞于道"的昭武九姓粟特人来到中原，这在段安节《乐府杂录》中就有记载。当时的粟特胡人大多善歌善舞、技艺杂多，常常成为长安、洛阳街道的一道盛景，吸引着不少唐人驻足观看。
不过，胡乐正式融入中原音乐体系之中，还是后来唐玄宗时期发生的事情。唐玄宗特意取消了十部乐的专属名称，代之以"坐部伎"和"立部伎"两种称呼，在唐代乐曲中融入胡乐的成分，"斟酌南北，考以古音，作大唐雅乐"。
国漫《大理寺日志》
03、良心国漫的自我反思与救赎作为一部画面制作精良的国产动漫，《大理寺日志》中的故事风趣幽默，部分情节搞笑荒诞；而作为一部以唐代历史为背景的悬疑片，《大理寺日志》确实通过一些隐晦而精巧的线索设置，牢牢地抓住了许多青少年的好奇心。
同时，它也不失为一部"寓教于乐"的良心动漫，将丰富有趣的历史文化知识借助于片尾定格动画"彩蛋"的方式呈现出来，让许多青少年大开眼界。
比如，在剧中这样介绍"唐代小吃"，不仅出现了以点心著称的"名厨"，甚至还有专门品鉴小吃的"名店"。在当时就有胡人开的"饆饠店"风靡一时。可见无论哪个时代，吃货都是一直存在的。
那么，究竟什么是"饆饠"呢？
所谓的"饆饠"呢，其实就是在唐代时期开始流行的一种"面点小吃"，里面包有馅心，以荤馅为主，呈卷状，两边开口，形状颇为粗大。在第五话《大理寺日志》小剧场中有专门介绍此类"面点小吃"，还悉心地告知了观众"蟹黄饆饠"的具体做法：
"赤母蟹，壳内黄赤膏如鸡鸭子共同，肉白如豕膏，实其壳中，淋以五味，蒙以细面，为蟹黄饆饠，珍美可尚。"
国漫《大理寺日志》
虽然不能将国漫《大理寺日志》比作是一部唐代历史文化的"百科全书"，但是短短的数集小剧场"彩蛋"也是吸引了不少青少年的目光。或许，这部国漫的闪光点还不仅仅集中于唐代历史文化的那些"冷知识"，还在于整个悬疑故事叙述的的惊心动魄，正如片中主题曲所突出的那般，刀光剑影，犹记初衷！
"朝堂之上刀光剑影动，谁在背后设局操纵？挺身追寻真相，落入陷阱中。揭破阴谋诡计，弄臣更得宠。孰知那国之栋梁，是奸是忠？多少无辜生命被断送？"
"迷雾追踪，只凭这一腔孤勇，三尺青峰。破诡局。斗智缉拿真凶，但行好事不问吉凶，哪怕纵入那万丈深渊之中。风，空中嘶吼。当新雪掩盖过往伤痛，仍要记得初衷。为天下主持正义，成就不世功！"
“猫爷”李饼 动漫中的角色
国漫《大理寺日志》中"猫爷"李饼曾经说过的一句话，特别鼓舞人心："逃避是没有用的，不如与命运一博。至少尽力去做自己认为对的事，不论成败，都比留下遗憾要好。但行好事，莫问前程！"曾经的国漫产业也一度举步维艰，在我看来，剧中出现的这样一句话，便是对于未来国漫产业的鼓舞与振奋！
