单说如今这两处一名紫风阁，一名善藏悉地，皆是灵秀蕴藉之所，英才济济，佳丽如云。欢欢、方方异口同声对“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”颇有会心。方方还是一口的南方话，子啊指的闹个不清，但不可否认的是，她的心得愈来愈多，比初来书院的时候简直不可同日而语。它们并没有确定的标准。
话说长安城南风雅之地渐渐一处变为两处，将来还要两处变为多处不提。单说如今这两处一名紫风阁，一名善藏悉地，皆是灵秀蕴藉之所，英才济济，佳丽如云。最难得读书氛围浓厚，大非别处可比。
今日辩经会也是两地并举，盛况喜人。先生自去善藏悉地“独领风骚”，秀秀老师同着西西、方方、欢欢、淇淇在紫风阁，虽说是不用拍片子，然则讨论的那一种激烈程度，比拍片子的那种热闹也不差什么。秀秀老师究竟胸藏万卷，所以分享时会有逐字逐句的解析，详尽明了，叫人有醍醐灌顶之悟。欢欢、方方异口同声对“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”颇有会心。欢欢本来因为一些事情不大开心，然而当一门心思沉浸在辩经会里面，晕红双颊的那时候，一定是心无旁骛，满心欢喜的。祝福也相信这可爱的女孩子一定会顺利度过难关。方方还是一口的南方话，子啊指的闹个不清，但不可否认的是，她的心得愈来愈多，比初来书院的时候简直不可同日而语。
本篇《顺化》，道德经第五十八章。
原文：
其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极，其无正⑤。正复为奇，善伏为妖⑥。人之迷，其固日久⑦。是以圣人，方而不割⑧，廉而不害⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。
译文：
政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
注释：
1、闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。
2、淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。
3、察察：严厉、苛刻。
4、缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。
5、其无正：正，标准、确定；其，指福、祸变换。此句意为：它们并没有确定的标准。
6、正复为奇，善复为妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。
7、人之迷，其固日久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。
8、方而不割：方正而不割伤人。
9、廉而不害：廉，锐利；害，割伤。此句意为：锐利而不伤害人。
10、直而不肆：直率而不放肆。
11、光而不耀：光亮而不刺眼。
赏析：
老子在本章里提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。此种辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识的事物辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。
欲知明日如何，且听下回分解。
