从Allen的分析中可以清晰地看到，赞美诗有一个符合仪式的固定顺序，象征阿凡达意识的轮回过程。因此，祭祀仪式强调了荷鲁斯之眼，并且勉励大家将注意力放在经过的每一个创造物上，去保持感官打开并保持警觉。然后他被荷鲁斯之眼授权，继续出现在日常生活中，并且根据他选择的使命追求自己的进化道路。可能会使用Allen的版本序列，但经文内容会从现存的各版本中找出最理想的版本。
我们仍然在等待一个重要的任务。一旦赞美诗的所有内容完成，并且我们可以更好地理解这个排序，我们需要创造一个主版本，并且复原经文。这可能会导致抄写的变化，但是对流通性而言（不是研究性），没有必要像Sethe一样重复相同的赞美诗。他这样做属于档案学领域的范畴。
Allen使用另外一套编号系统，如果你要做比较，你先要找到金字塔赞美诗的编号，然后在他的索引C,D,和E中找到对应的数字。在Sethe的编号中没有的数字来自于索引D,和E。Allen通过我下面列表中的方法对赞美诗进行了分类。赞美诗的内容通常与其所在金字塔墓室的位置有关。墓室中的墓穴结构扮演了整体性的角色，这有助于金字塔的仪式感，并且墓穴结构可以进行一次精神之旅。不幸的是当墓室被封印之后，只有死者的灵魂才能享受这样的旅行。下面列表中打括号的部分是可选的，有时可以被包括在一般结构中。从Allen的分析中可以清晰地看到，赞美诗有一个符合仪式的固定顺序，象征阿凡达意识的轮回过程。
上图来自Allen著作的第十页
在墓葬建筑中，仪式的过程和所在的位置步骤如下：
（进入Nut子宫的咒语）石棺 西方三角墙 墓室
保护木乃伊的咒语 西方三角墙 墓室
祭祀仪式 北面 墓室 通道
（墓室仪式）东面的尽头 墓室
封印仪式 东面墙壁 墓室
对祭祀的回应 东方三角墙 墓室
复活仪式 南面 墓室
从子宫出生的咒语 西方三角墙 前厅或通道
经过洪水期的咒语 西南墙 前厅
晨礼 地下室通道或前厅
精神重生的咒语 东方三角墙 墙 前厅
离开洪水期的咒语 东北墙 前厅
从洪水期到天空的咒语 走廊
加入众神的咒语 走廊 北面的尽头
黎明出现的咒语 前厅
打开天空之门的咒语 南面墙 前厅
（进来和离开墓室）四、东墙 前厅
（进入天空）西墙 上升走廊
（日常生活和保护）东墙 上升走廊
作为创造能量的消散，象征性的方向指向西方（日落）。灵魂重新回到宇宙空间和纯粹觉识的子宫中。在这个阶段，注意力为了将事件档案存储为未加工的体验，开始变得保守。此时聚焦注意力去保持清醒非常重要。因此，祭祀仪式强调了荷鲁斯之眼，并且勉励大家将注意力放在经过的每一个创造物上，去保持感官打开并保持警觉。阿凡达祭祀在印度被称为pujah（一种净化仪式），灵魂激活了他的光体，并且获得了其印章（象征标记了身份和权利）。光体从他的记忆和家族祭祀中获得营养。这鼓励光体继续他的使命而不是离开或化茧。光体决定转世，所以会再次通过子宫，以奥西里斯为原型去实现他的人生使命，致力于服务高我，为所有一切谋福利。然后阿凡达会准备去离开墓室。在活动前他必须进入三摩地，三摩地是活动和休息的完美平衡。前厅象征黎明的太阳，是三摩地的诗意象征。在重生之前，用咒语去引导威力强大的创造能量。太阳升起，狒狒咆哮，光体离开了三摩地，并且重生上升进入思想和行动。阿凡达稳定他的三摩地，然后会和高我一起乘着太阳船旅行。渡口和上升的阶梯是关键的景象。他的使命是展现眼镜蛇能量，并且将上升意识带给自己和周围的人。然后他被荷鲁斯之眼授权，继续出现在日常生活中，并且根据他选择的使命追求自己的进化道路。
我的翻译参照Sethe的序列，并在每一行后插入我的评论。我很抱歉，这可能让读者感觉阅读起来缓慢，并且有太多的重复。我感觉很多读者会大致浏览，所以评论会满足至少每条赞美诗都有一条或以上内容，有时会引用其他赞美诗。一旦翻译终稿确定，我会将经文从评论中提炼出来，做成一个精简版本。可能会使用Allen的版本序列，但经文内容会从现存的各版本中找出最理想的版本。对我评论感兴趣的读者可以花更多时间去研究细节。与此同时，一旦读者对材料内容有了进一步了解，也可以去读Allen或Faulkne的版本，这样很快就能对材料有一个全面概念。
