还有的地方在老人生重病被宣告没救时，也会找出寿衣给老人穿上，叫“预备检衣”，在北方叫“预备装裹”，都是冲一冲喜的意思。不过有的地方在逝者去世后还有为其擦拭身体重新换寿衣的，所以穿寿衣冲喜，之后还得再换一次就比较麻烦，这还得结合不同地区的习俗来理解。而冲喜大多只穿寿衣，也就是上衣，连寿裤都不穿，也不穿寿鞋，原因是农村觉得，只有逝者走了，去世了，才能穿寿鞋，穿上寿鞋，暗喻“走了”的意思。
民间习俗往往更容易体现老百姓们的生活起居，以及精神思想之类的，所以研究民俗，更容易搞清楚过往民众的生活，这是民俗流传下来的意义。
今天要来和大家分享的这个民俗，相信很多在农村长大的朋友都遇到过，但明白真正意思的却很少。
话不多说，一起来看民俗吧~~
穿寿衣冲喜，却忌讳穿寿鞋，究竟为何？在农村做寿衣是一件相当普遍而常见的事情，尤其是很多上了60多岁的人，就会寻思着给自己做说寿衣、打寿材。
寿衣就是去世后要穿着下葬的衣服，农村老人们会提前做好寿衣，不仅没有觉得有什么不好，反而觉得是健康长寿的意思。
农村比较常见的寿衣大多是中山装、唐装比较老式的款式。
寿衣也大多是蓝色、褐色，近几年寿衣颜色逐渐多元化，不仅有西装款式，颜色上也衍生出了红、粉、紫、绿、金五种颜色，蕴意为五行元素，可以根据逝者的属相来搭配相应的寿衣颜色。
以前针对寿衣，还讲究“两头见棉”，就是要给逝者准备一件棉袄一条棉裤，蕴意为“安息”，“棉”和“眠”同音。
不过条件不允许的，则是用“原身打原地”的方式，就是不做寿衣，直接让逝者穿着原本的衣服下葬。
这点倒是和现在西化的丧葬礼仪比较相似，都是以逝者生前穿过的正常衣服代替寿衣下葬。
不过大部分农村还是沿用要做寿衣的习俗，我老家称其为“老衣”，事实上很多汉族家都把寿衣称为“装老衣”，一般是六七十岁开始准备。
讲究的人家，装老衣需要准备内衣、单衣、夹衣、棉衣、长袍等，让逝者不管哪个季节都有衣服穿。
民间还说，老人寿衣穿得越厚越好，个人觉得，原因是避免遗体接触空气，被细菌感染快速腐烂。
农村葬礼是要办好几天的，如果穿得太薄，逝者皮肤与环境直接接触，不仅腐烂的快，味道也会更明显。
但穿厚实些，寿衣也有吸收尸水的效果，味道就不容易散发出来，来参加葬礼的亲友们也不至于闻到腐烂的味道而难以下咽。
当然，也许还有其他原因，但这是我个人想到的，为何要越穿越厚越好的原因，知道其他原因的可以补充。
寿衣在农村老人心中的地位很高，还有一些特殊作用。
他们会在节日或比较喜庆的日子把寿衣找出来穿一下，民间说活着时穿什么衣服，走后穿什么衣服，这叫“冲喜”。
还有的地方在老人生重病被宣告没救时，也会找出寿衣给老人穿上，叫“预备检衣”，在北方叫“预备装裹”，都是冲一冲喜的意思。
民间说，这样有时候能让逝者侥幸躲过一劫，又能活一阵子。
当然，这是比较神秘的说法，个人觉得，老人们在节日或喜庆之日穿寿衣，是一种心理活动。
而病危要穿寿衣，则是逝者亲属们提前准备。
趁老人还有口气，给其穿上寿衣，说不定老人心情好一些，还能缓口气，若真的走了，寿衣也穿好了，正好。
不过有的地方在逝者去世后还有为其擦拭身体重新换寿衣的，所以穿寿衣冲喜，之后还得再换一次就比较麻烦，这还得结合不同地区的习俗来理解。
不过有点奇怪的是，很多地方都有穿寿衣冲喜的习俗，却都比较忌讳穿寿鞋，这又是为何？
我们知道逝者不单要穿寿衣，有的地方还要给逝者戴寿帽、穿寿鞋的。
一般是男性逝者穿黑色寿鞋，女性逝者，则穿蓝色寿鞋。
寿鞋一般有两种款式，一种是“三茶万年青花鞋”，另一种则是“仙桥荷花鞋”。
一般是两只鞋，一只鞋子绣一朵莲花，是比较经典的寿鞋款式，而且寿鞋的鞋底一般是布的，鞋底也要绣上莲花。
农村常说“脚蹬莲花，修成正果”、“脚蹬莲，上西天”，都是对逝者的一种祝福了。
但现在却大多是中式布鞋和西式皮鞋两种，都可以当做寿鞋给逝者穿上，讲究的还要穿棉布做的寿袜。
而冲喜大多只穿寿衣，也就是上衣，连寿裤都不穿，也不穿寿鞋，原因是农村觉得，只有逝者走了，去世了，才能穿寿鞋，穿上寿鞋，暗喻“走了”的意思。
所以可以给活着的老人穿寿衣冲喜，但不能穿寿鞋，因为只有烟气了才穿，哪怕是弥留之际都比较忌讳穿寿鞋。
民间有自己的一些习俗，虽然各地区不同，但都有些相似之处。
不知道此外大家还知道哪些类似习俗呢，或者其他理解呢？欢迎留言交流吧~~
