有一年大旱，皇帝命令韩愈主持祈祷雨雪。这一天，韩愈大寿，亲朋好友都上门庆贺，于是摆席大宴宾客。这时候，离家寻道的韩湘子突然归家，为韩愈祝寿。酒后，湘子辞家又出游去了。在湘子的指引下，雪自动向两边涌去，清出一条道路。这个晚上，韩湘子整夜和韩愈论说修道真谛，韩愈听得心悦诚服。尽管这样说，但后来，他还是出现并度韩愈成仙了。湘子度他一人，也是功德无量之事。
上回我们说到，吕洞宾本拟度尽世人，没想到世人多贪，实在难度，于是他和钟离就去接引韩湘子去了。
韩湘子，字清夫，是唐朝著名的文忠公韩愈的侄子。这个人，也是神仙转生，生来就有仙骨，最喜恬淡青幽、无拘无束，讨厌繁华浓丽、各种交际。美女佳人，不能让他心动半分，美酒佳肴，也不能让他改变志向。他最喜欢的就是修炼、炼丹。在韩愈这位文学大家看来，这简直是宅男加旁门左道，走上歧路。
韩愈经常劝他要好好学习经典，苦口婆心，湘子听得耳朵都起了老茧，但就是不为所动。他经常顶嘴说：“我所学，与您老所学完全不同。”按说道不同不相为谋，但韩愈责任感太强，总是看不惯他，痛心疾首，恨不能让他回心转意，于是总是牢叨个不停。这就是所谓的爱之深，责之切吧。湘子于是找各种机会离家修道。嗯，当时就有逃学少年，离家出走了。
湘子有一天出门访道寻师，路上遇到了钟离和洞宾，相谈甚欢，就弃家跟着他们两个游历去了。钟离与洞宾就传给他仙家道诀。湘子本有仙骨，自然是一点就透，别人苦修多年，他一下子就学会了。不能不叫人感慨：条条道路通罗马，可有人就生在罗马呀。
湘子来到一个山谷，看到一颗奇树，树上长着一颗仙桃，那仙桃已经成熟，红艳艳的，看得人口水忍不住直流。湘子就爬上树，摘下仙桃，一入口就化了，还没来得及好好回味一下，树枝突然全无缘故地断了。湘子从高高的树上摔了下来。你以为他是神仙，肯定不会死吧。不，你错了，湘子一下子就摔死了，没多久，尸体也突然化了。然后，一个全新的韩湘子就出现了。原来，这是他成仙的一个坎，因为要脱去凡胎，所以需要身死而尸解。借这一摔，他彻底脱俗，成了仙人。钟离洞宾于是出现，把他接入仙班。
所以，我们肉眼凡胎，不懂仙家奥秘，你以为他死去了，他其实是成仙了。你在悲悲切切地痛哭，他却在感慨你的未脱俗。当年庄子的妻子死去，他就不悲伤，击缶而歌。生死，不过是存在形式的不同而已，就像黑白之间的转换，在明眼人看来，这实在是平常不过了。传说中，庄子也是得道的，毕竟成仙的人观点就是不一样。
湘子成仙后，想要度化他叔叔，但考虑到这个人是文宗，特别方正，估计不会相信这些他眼中的“左道旁门”，所以决定先用仙术来打动他。有一年大旱，皇帝命令韩愈主持祈祷雨雪。韩愈本来心中就不怎么相信鬼神之说，自然求不到雨雪。皇帝看他无功，就下最后通牒，再求不来雨雪，就要罢了他的官。韩愈正一筹莫展之时，突然看到一个道士，站在一招牌旁，招牌上写着：出卖雨雪。韩愈就请他祈祷。道士登台作法，一下子天就阴了下来，然后就下起了雪来。这个道士，其实就是韩湘子变化来的。
韩愈不是很相信，就说：“这雪也可能是我祈祷来的呀。”道士说：“是我祈祷来的。”韩愈问：“你有什么凭据呢？”道士说：“我祈来的雪，平地雪厚三尺三寸。”韩愈让人一量，果然是这样。韩愈也因此对自己的坚持有些改变。
这一天，韩愈大寿，亲朋好友都上门庆贺，于是摆席大宴宾客。这时候，离家寻道的韩湘子突然归家，为韩愈祝寿。韩愈又喜又怒，喜的是湘子归家，怒的是不声不响离家这么久。于是问湘子道：“你这次出门游学这么久，不知道学到了什么？你做一首诗我看看，你到底学到了什么。”
湘子随口吟道；“青山云水隔，此地是吾家；手扳云霞液，宾晨啜落霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂；宝鼎存金虎，芝田养白鸦，一瓢藏造化，三尺斩妖邪；解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”
韩愈看后，不信地问：“你可以夺天地造化？吹牛吧！你现在就造酒开花给我看看。”
湘子于是拿了一个酒樽到宴席上，用金盆盖住。一会儿打开一看，果然成美酒。他又把地上的土拢成一堆，不多时，就开出一朵碧花。花像牡丹一般大，并且颜色更加艳丽。花徐徐开，并有两行金字出现：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈读了，不知道是什么意思。湘子说：“这句话，以后一定会有应验之处，天机不可泄露。”
大家都看得目瞪口呆，纷纷喝彩。众位看官，这是仙术，可不是遮人眼目的魔术。这样的仙家手段，可不是我们寻常人可见。也是湘子要度韩愈，否则后世也不会有这些记载呢。韩愈哑口无言，也不再强迫湘子，于是大家喝得极为开心。酒后，湘子辞家又出游去了。
韩愈是一个刻板的人，又生性耿直，看不惯的事情都要说一说。其时，正是唐宪宗时，这位皇帝特别喜欢佛家之说。有一天，两个吐蕃和尚进献佛骨，佛骨红光闪烁，皇帝很喜欢，准备迎入宫中供奉。大臣们都不敢反对，但韩愈认为这是异端不祥征兆，于是上表反对。他在表上说：“佛家之说，乃是夷狄的宗教，自黄帝以来，禹、汤、文王、武王都能够长寿平安，百姓安乐，当时并没有佛法传来。一直到了汉明帝时，才有佛法传来，可是国家也开始动荡起来，百姓流离失所，各个朝代的寿命都不长久。宋、齐、梁、陈南北朝时期，对佛法越加恭敬，朝代越短。梁武帝在位四十八年，三次舍身出家，结果是被侯景所逼迫，饿死在台城。由此看来，佛法不足信是很明显的。如果佛还活着，奉命来朝拜，陛下宽宏大量，也只是宣他一见，以礼相待，赐给衣物，让卫士护送离去，不让他迷惑我们的人民。现在，他已经身死成了枯骨，怎么还可以让它入宫呢？大臣们不敢说它的是非，御史不敢弹骇其罪，我实在可怜他们。希望皇上把佛骨交给刑法部门，让他们用火烧化，以断了天下人的猜疑，也不让这妖言流传后世。如果佛有灵，真的能够给人带来祸福，凡是因此而产生的灾难，就加到我身上来吧。”
皇帝看了大怒，把韩愈直接贬到潮州，并限他马上起行。韩愈无奈离家匹马往潮州而去。走没几天，天上黑云沉沉，寒风乱刮，一场大雪不期而来。韩愈走到一个地方，雪深数尺，马再也走不动了，根本看不到路在哪里，四野茫茫，连可问路的人家都没有。想要转头退回，也是找不到路。风刮得紧，雪下得急，衣衫全被打湿了，又冷又饿，无处诉凄苦。
正绝望之际，一个人从雪中走来，正是湘子。湘子上前对韩愈说：“叔父您还记得您生日时花上的金字吗？！”韩愈问：“这里是何处？”湘子说：“这里就是蓝关啊。”韩愈叹道：“没想到世事真的是有数，我来补足当日的诗句吧。”于是写了一首诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前；知汝远来应有意，好收吾骨障江边。
在湘子的指引下，雪自动向两边涌去，清出一条道路。韩愈此夜终于可以在蓝关的馆舍里歇息。这个时候，韩愈也才相信以前韩湘子所说都不是假话空话。这个晚上，韩湘子整夜和韩愈论说修道真谛，韩愈听得心悦诚服。第二天，湘子告辞，临行前拿了一袋药丸给韩愈，对他说：“吃一颗丹丸，就可以寒暑不侵了。”然后又交待说：“不久之后，你就会被调往西部去，这不是坏事，还是好事，朝廷还会再起用你的。”韩愈问道：“以后还有相见的时候吗？”湘子说：“以后的事情，有时候实在不好说。”然后就飘然而去。尽管这样说，但后来，他还是出现并度韩愈成仙了。
韩愈是唐宋八大家之首，文学造诣特高，对我国的文化有许多贡献。湘子度他一人，也是功德无量之事。
在这个故事里，我们再次由识了仙家手段，不仅可以改变造化，还能够预测后事，实在叫人叹服。
韩湘子成仙，接下来并不是谁成仙的故事，而是一场大战将起，惹事的还是吕洞宾。有喜欢杨家将的朋友，可能从这里可以看到杨家将的部分章节了。究竟为何大战起，下回我们详细分解。
