在今天的荧屏宫廷剧中，丧夫的皇太后甚至皇后，动辄自称为"哀家"，已习已为常了。以上的说法全不靠谱。历史上不论皇家还是官宦家，抑或平民家，死了丈夫的妇女，从没有自称为哀家的。王政君在朝堂上发号施令时，都是自称"予"；只有清朝的慈禧太后喜欢用"咋家"自称，但她从不用"哀家"的。
正规的史书上，从来就没有"哀家"自称的，此词为杜撰！
在今天的荧屏宫廷剧中，丧夫的皇太后甚至皇后，动辄自称为"哀家"，已习已为常了。导致现在不少人都以为古代就是这样称呼的，这不，有些调皮的小女生也经常自称起"哀家"来了。
这个杜撰的自称，误导了很多人！
又为什么叫"哀家"呢？有些人想当然地认为：古代妇女以夫为纲，当皇帝的老公死了，自己今生也不可能改嫁了，我的命运真正悲哀可怜，故自称为哀家；还有的解释说：皇帝已死，作为未亡人，这辈子要哀痛先皇，所以自称之。
以上的说法全不靠谱。"哀家"一说，只是戏文里的称呼，此词最早在清朝嘉庆道光年间说唱文学本子《三侠五义》中出现；晚清宣统二年，上海人华琴珊所写《续镜花缘》，书中亦多处有公主自称"哀家"。明清时代的小说，有点类似于今天的影视剧，添加、戏说的成分较多。"哀家"一词，从不见于正史。史书后妃列传中就连"本宫"、"臣妾"这样的自称也没有。《汉语大词典》上对"哀家"的注释，就是："戏曲中孀居的太后的自称"。
哀家一词，既然为近人生造之词，那么，它的由来，应当是由"哀子"一词演变而来——
《礼记·杂记上》上说："祭称孝子孝孙；丧称哀子哀孙。"（意思是：祭祀祖先时，称自己为"孝子或孝孙；长辈刚死时，称自己为"哀子"或"哀孙"）。古时，父母皆丧亡，自称为"哀子"；后来，父在母丧，也自称"哀子"。历史上不论皇家还是官宦家，抑或平民家，死了丈夫的妇女，从没有自称为哀家的。
那么在古书中，丧夫的皇太后自称什么呢？有几个称谓：
一是可以自称为"朕"。
1．在秦始皇之前，"朕"这一词并非皇帝专用，士大夫、皇太后等照样也可自称。如，屈原的《离骚》中有"朕皇考曰伯庸"。
2．汉初，太后临朝称制，代行皇权，她在文武百官面前就自称为"朕"。例如，《后汉书·卷十上·皇后纪第十》：和帝葬后，宫人并归园，（邓）太后赐周、冯贵人策曰："朕与贵人托配后庭，共欢等列，十有余年……"
3．《清史稿·后妃传》："朕(孝庄太后)妊皇帝(顺治)实有斯祥，今妃(佟氏)亦有是，生子必有大福。"
二是自称"孤"、"予"、"吾"、"我"或"老妇"，比比皆是。
例如，《战国策·触龙说赵太后》中的赵太后，跟老大臣对话时，一口一个"老妇"；
再如，汉代竟宁元年(公元前33年)，汉元帝驾崩，其子刘骜即位，是为汉成帝，尊母亲王政君为皇太后。王政君在朝堂上发号施令时，都是自称"予"；
只有清朝的慈禧太后喜欢用"咋家"自称，但她从不用"哀家"的。
