在木凳上，主要是。约克大麦大厅的大厅在1483年左右恢复了其外观。请注意缺乏舒适感，即使是桌子的头部也是如此。切斯特菲尔德勋爵是时尚板块，也是创新者。在清教徒和英国共和党人奥利弗·克伦威尔领导下的英国教会紧缩时期之后，切斯特菲尔德创建于被称为“复辟”时期。切斯特菲尔德；经典设计一直延续到今天，但起源于英国的复辟时期，当时座椅必须适应当时女性和男性的宽大礼服。
那么，鉴于沙发是我们生活中如此重要的一部分，因为它如此重要而常常被视为理所当然，那么这项伟大的发明究竟来自哪里呢？好吧，让我们来了解一下。也许最后，我们可以在沙发上解开一些文化和神秘的象征意义。
麻木时代：沙发前的生活在其多种形式中，我们今天想象的房屋根本没有沙发。但是，当然，它们并不总是家里的固定装置。我喜欢把这个没有沙发的家庭的时代称为“麻木时代”，当坐在没有垫子的座位上时，屁股肯定已经麻木了。罗马人和希腊人知道很多很多；哲学、建筑、工程和公民。但是，当他们辛苦一天回到家时，他们倾向于坐在石头、青铜和木头上。他们会用彩色石头、玻璃和金属装饰他们的家具，并使用蒸汽技术来塑造他们的家具。这些一定是为一些引人注目的作品制作的。但是，来吧。老后路一定很辛苦吧！
在中世纪时期，我们今天所知道的普通家庭甚至没有任何起居室。他们拥有的是公共房间，它们是围着公共火堆成角度的桌子。整个家庭都会聚集在这里；大家庭、员工和客人。他们坐在哪里？在木凳上，主要是。
约克大麦大厅的大厅在 1483 年左右恢复了其外观。请注意缺乏舒适感，即使是桌子的头部也是如此。
他们在餐桌上的位置取决于他们的地位。但是，我猜，无论他们坐在等级制度中的哪个位置，每个人的包子都会麻木。与今天一样，普通家庭的舒适度并不是真正的优先事项。
安慰与教会亚历山德拉的克莱门特；一位影响奥利金的重要希腊哲学家，他反过来又帮助建立了围绕身体、灵魂和精神概念的基督教神学思想。Origen 的作品将围绕人类身体舒适的理念塑造感知，并间接影响时代的家具和装饰。与此同时，克莱门特坐在他的椅子上看起来很舒服。
古往今来，影响普通家庭舒适度发展的一股重要力量是教会。从希腊罗马哲学和希伯来神学的巧妙混合发展而来，当时的大部分基督教教义（在某些情况下，一直延续到今天！）是这样的想法，即我们的精神和我们的身体截然相反，我们的灵魂被拉扯在两个方向。人们相信，身体将我们拉向有罪的、感性的和世俗的。身体不允许我们的灵魂从我们的精神（或更精确地与神谈心，这是方向，该精神）鼓励我们采取。非常粗略地说，这意味着身体上的舒适对于许多人来说是一种关注、避免或积极反对的事情，以期与上帝更接近。
因此，教堂建筑（如果有什么可以坐下的话！）和教区居民的普通家庭中的那些木制长椅和简朴的家具选择将在很长一段时间内保持不变。太多的舒适意味着与身体的联系更紧密，而与精神的联系较少，而精神是推动我们成为更好人的动力。仔细想想，我想在某种意义上确实有一些道理。我在跟你说话，沙发土豆！这当然只是另一种说法，当然，我是在自言自语。
在家具方面的紧缩也可以延伸到远东，这件作品可追溯到明朝（1368-1644）。然而，这里也有一定的审美品质，使它非常优雅。
应该说，即使希腊人和罗马人将这种想法借给后来的基督教教义，沙发甚至在古代世界也被使用，有时在餐桌上，人们可以吃饭和躺下。他们还在较富裕的家庭中使用枕头来解决麻木问题。但是，就我们今天所知道的沙发而言，当我们观看 Netflix 时，它们在我们下面的弹性和柔软性并不是真正的东西。需要几个世纪的时间，一项创新才能改变人类体验座椅的方式，使其接近我们今天所期望的方式。这种创新将是……
室内装潢和文艺复兴将柔软的材料塞进织物和动物皮中以制作坐起来舒适的东西的想法并不是什么新想法。如前所述，他们在古代世界有枕头。但是，当谈到整件家具时，将所有这些元素整合到一件家具中，室内装潢的重要领域就出现了。到伊丽莎白时代（1558-1603 年）末期，室内装潢成为室内设计的重要组成部分，并在英国发展了几个世纪。在此期间，室内装潢商的贸易与所有织物有关，包括壁挂、地毯和其他地板覆盖物、窗帘和亚麻布。
重要的是要注意这也是在文艺复兴时期，当时流行的思想正在超越教会的一些严峻教义。这是一个开始探索我们世界的物理特性，各种传统都受到挑战的时代。因此，作为这一结果的众多结果之一，中世纪哥特时期的坚硬石头和木头，被这种身体-灵魂-精神的理念所影响，开始变得有点软化，有时甚至是字面上的软化。
我们再一次看到，一个社会的价值观对生产什么、消费方式以及事物的总体外观有着巨大的影响。如果舒适的概念不再被视为消极的，那么就应该在普通家庭中引入舒适。这意味着更好的座位，包括早期版本的沙发，当然包括越来越多的软垫家具。它也意味着别的东西。可以为新类型的房间设定新的趋势。
切斯特菲尔德勋爵菲利普·斯坦霍普，第四代切斯特菲尔德伯爵。他为“要不要坐下？”这个不朽的问题打开了选项。
沙发历史上的一位引人注目的人物必须是 Phillip Stanhope 勋爵，切斯特菲尔德第四伯爵 (1694 – 1773)。作为一名政治家、作家和艺术赞助人（伏尔泰是他的儿子！），切斯特菲尔德勋爵还是一位潮流引领者，即使在今天，他仍然是一位为一件以他的名字命名的独特家具命名的人。他在创作这件家具时的任务之一是为很多人创造一些可以坐在一起的东西，而不会因此弄皱他们的衣服。切斯特菲尔德勋爵是时尚板块，也是创新者。
在清教徒和英国共和党人奥利弗·克伦威尔（Oliver Cromwell）领导下的英国教会紧缩时期之后，切斯特菲尔德创建于被称为“复辟”时期。当克伦威尔去世时，他的简朴共和国也随之消亡，王室在查理二世国王的统治下得以恢复——因此，复辟。回归的其他事物包括华丽甚至颓废的服装和室内设计，这些设计涉及鲜艳的色彩和流动的面料，以对比黑色、白色、灰色以及不那么舒适的克伦威尔时代。
切斯特菲尔德；经典设计一直延续到今天，但起源于英国的复辟时期，当时座椅必须适应当时女性和男性的宽大礼服。
这又是一个例子，说明当时的价值观如何塑造了这些价值观所在的世界。Chesterfield 勋爵在创新模式中就在那里，创造了一个皮革沙发，里面有明显的纽扣装饰，卷起的手臂，靠背和手臂的高度相等。
这种设计让穿着得体的人可以舒适地坐着，保持他们的风度和举止，然后无论他们穿多少层（通常很多）都可以舒适而有尊严地走开。因为所有的贵族都是这样打扮的，切斯特菲尔德成为了每个人都必须拥有的一件家具。这是一个很棒的设计，当然。但是，它也具有实用价值。因此，它今天仍然是许多人家里的固定装置。
路易十四和路易十五但是，当我们谈论 1600 年代中后期和 1700 年代以后的家具、艺术性和舒适性时，我们真的需要穿越英吉利海峡到达法国。正是在这里，路易十四和他的继任者路易十五在舒适的座椅方面进行了一场革命（我选择这个词是有意义的，伙计们......）。
你们都听说过路易十四的椅子，当然还有著名的躺椅，它实际上是那个时代的标志。当它成为舒适和设计的文化象征时，它实际上是当时的沙发。但是，沙发本身也在这段时间开始发展，当时贵族聚集到国王宫廷的大房间需要合适的家具，使他们都感到舒适。
国王在凡尔赛宫举行宫廷会议，有严格的职责安排，有时他会逃避，因为我猜，他是国王。但是，关键是，这个时代与麻木时代完全相反。这座宫殿是欧洲家具时尚的中心，也是家具制造商受到光顾（可能是这个词的新旧含义！）和创新的中心。毕竟，有钱花的贵族们，想要坐上舒服的地方，那肯定是个市场机会。结果是躺椅、长椅和双人沙发（一件性感的家具，那个！），还有小点心，有点像一个更小的敞篷沙发，而且都是当时的新古典主义美学。
Nicolas de Largillière 描绘的路易十四（华丽地坐在以他的名字命名的椅子上）和小路易十五，他的曾孙和继任者。
除此之外，这种对家具创新的强调总体上强化了家具可以而且绝对应该在艺术上实现以及舒适的想法。重要的是，它使家具与房主的身份和地位相关联，反映了他们在家中最重要的活动类型。
这个想法最终会从贵族传递到（当时越来越不满意！）群众。如果路易十四和路易十五认为他们已经开始了一场关于家具和舒适性的革命，他们就无法预见到 1789 年法国国王路易十六会迎来另一场革命。提示：它涉及断头台。
客厅的兴起客厅。休息室。前厅。或者，用最常见的北美说法；起居室。自文明出现以来，家庭、社区成员甚至员工聚集的公共区域的想法就非常非常成熟。但是，说到沙发，客厅的兴起与独户住宅的兴起是平行的，从贵族住宅的设计中过滤出来。正如我们所知，沙发已成为客厅的一个决定性特征。即便如此，它所定义的沙发和客厅也经历了几个发展阶段。
一张经过修复的“联邦时代”长椅（大约 1810-15 年），是各种双人沙发，这张沙发是从俄亥俄州的美国殖民地贵妇国家协会借给辛辛那提艺术博物馆的。
格鲁吉亚（1714-1836 年）和维多利亚时期（1837-1900 年）的起居室，或者更确切地说是“客厅”，就像家庭的接待区，成员们可以在那里聚在一起交谈。现代客厅是从上层阶级、政府甚至皇室设定的模式发展而来的，作为当一天的事务或大型游客聚会结束后“撤退”的地方。这是一个放松的地方，并在家里找到舒适的持久目标。
价值观和优先事项似乎总是从顶部开始并逐渐下降。如前所述，这也扩展到了普通家庭的布局方式，客厅是用餐结束和日常事务结束时消磨时间的地方。客厅里的活动包括喝咖啡、抽烟斗、聊天、 互相朗读或一起演奏音乐。
1830 年代的“客厅”。他们没有 Netflix，而是有现场音乐。当他们完成后，他们需要一个可以坐下的地方，可以挂上他们的衣服。这就是沙发或沙发最初应运而生的原因。
就风格而言，敞篷沙发会受到切斯特菲尔德的影响，而带有独特“驼峰”的驼背沙发则反映了新哥特式风格的华丽美学，这种风格在维克女王 (Queen Vic) 上时风靡一时王位。1850 年代发明的用于家具的螺旋弹簧（自 1500 年代以来一直作为锁的组件出现）也有助于增加舒适度。
驼背沙发。联邦风格的船和“法国风格”的客厅或客厅。
维多利亚时代和爱德华时代的沙发就像我们看到切斯特菲尔德勋爵在家具方面的创新一样，维多利亚时代的沙发的设计也与当时的社会习俗和人们穿着的服装相结合。尽管在今天考虑是荒谬的，但当时的许多女性都容易患上所谓的（在这里你会容忍我......）女性歇斯底里症。坦率地说，这是一个术语，表示许多女性经常晕倒，以及许多其他“症状”，这些“症状”在今天的医生办公室里会被人嘲笑。沙发被认为是维多利亚时代客厅的必要补充，甚至是昏厥室，一个“性情温柔”和“容易被冒犯的敏感性”的女性可以在需要时躺下并恢复活力。
维多利亚时代的昏厥沙发采用独特的洛可可风格，采用开放式设计，可在昏昏欲睡时斜倚。这是来自密西西比州吉布森港的 Bernheimer House
当然，回顾那个时代，这与这些女性的个性或性格关系不大，更可能与她们社会定义的衣橱有关。我说的是紧身胸衣，人们。我指的不是人们今天为了 cosplay 和滑稽表演而穿的那些有趣的衣服。这些是一直穿在其他厚层下面的那种，导致呼吸受限。暂时将有关社会强加的性别问题的性别歧视色彩放在一边，在这种情况下，在附近放一张沙发很方便。
这种与女性时尚和美学有关的社会运动也将持续到爱德华时代，这对家具制造商来说非常好，如果对当时的女性来说不是那么好。到了 1920 年代，女性时尚开始出现转机。舒适的概念有很多方面，这取决于你是谁。当然，即使是现在，这种情况的持续程度也较低。但是，那是另外一回事了。
与此同时，沙发将作为中流砥柱，与这些早期时代的设计相得益彰。这些包括洛可可式的沙发与他们的卷曲线索木雕设计，使命风格的家具以其呼吁国家生活九十度角极简主义，并最终演变成新的美学早中期，20个世纪。
工艺美术时代的长椅。请注意设计的极简主义与洛可可式设计的卷发和花丝相呼应，最终也会影响现代主义家具。对艺术和手工艺和现代主义的重大影响是大规模生产家具的兴起，在这种情况下，微观细节的卷轴和雕刻是不可行的。
这些将更多地展示他们沙发上的棱角线的价值。也许这是因为文化开始摆脱 1800 年代后期受自然启发的新哥特式设计的华丽幻想，转而接受由工业驱动的更理性的美学。很难说。所以，也许我们应该谈谈现代主义，嗯？
现代主义和沙发现代主义与一战前（又名“第一次世界大战”）世界的奇特设计截然不同，尽管现代主义的根源在那之前就已经开始了。这场运动将设计元素简化为基本要素，并在这些元素本身中发现美，而不是将它们全部表达在现实中。所以，动物的精美雕刻和天使的翅膀消失了。它们被几何图案、单色和统一的线条所取代，这些线条以最基本的形式呈现。
现代主义和沙发简约的一个例子；很多直线，而不是很多详细的装饰。
这渗透到生活的几乎所有方面，从视觉艺术到文学、音乐、建筑和家具制作。伴随着这些艺术运动，层压胶合板、塑料和玻璃纤维等现代材料的发展使这些美学真正成为制造产品。即使在今天，在设计师挖掘过去以启发未来的时代，现代主义的根源当然也能看到。即使这不是一种新方法。
因此，当谈到沙发时，主要关注的是基本形式，而设计中更“现实”的细节（即融入雕刻的东西的图片、织物上的详细图像等）被排除在外让这种基本形式成为定义特征。这对我们今天如何看待沙发作为房间的焦点，或者至少是观看焦点的主要有利位置产生了巨大的影响。它还让设计师再次专注于舒适性方面，即使沙发是纯白色或黑色，或某种单色，它也能达到其目的，因为它是一种实用的形式，没有艺术性的一面。
艺术变成了整体的一部分，而不是尖叫：“这就是艺术！” 这就是现代主义试图在整个20日今天世纪，并且做得相当好。Davenport，中世纪时期的组合沙发和沙发（无靠背沙发或沙发）都来自这种方法。
即使 60 年代和 70 年代的图案变得大而明显，简单几何线条的现代主义方法仍然存在。图案中的详细图像基本上消失了，除非它是几何或印象派，甚至是非常迷幻的。调色板倾向于橙色、绿色和金色。
适应更快的文化的沙发和替代品家具是为人而造的。这似乎是一件很明显的事情，也许吧。但是，正如我们从沙发的历史中看到的那样，人们所关注的价值观和时代问题确实对他们如何在实践和美学上的发展产生了重大影响。路易十四和路易十五统治期间的法国宫廷需要家具来容纳他们必须做的所有坐席。切斯特菲尔德勋爵（Lord Chesterfield）也是如此，正如歌曲所说的那样，他是一位富有且有品位的人，他需要一件中央家具来容纳符合他们颓废时代风格的大量服装。
被褥；为越来越多的流动人口提供适应性强的家具。我们在北美所知道的蒲团是基于日本的原创设计，融合了两个元素；木制框架，以及可根据需要调整成沙发或床的大而扁平的枕头状床垫。没有它，学生和住在单身公寓里的人会做什么？
在我们这个时代，折叠沙发、折叠床或“沙发床”；失业的姐夫的朋友，他们只是需要一个地方崩溃的地方，有点等价。蒲团也是如此，这是我整个大学生涯中临时住宿的支柱。那是因为它使事情变得实用，并且适用于各种空间，特别是如果这些空间不太可能长期留在我们的空间中。但是，这也说明了沙发在我们的生活中对现代生活的重要性，尤其是当世界发展得如此之快，而且人们现在比过去几代人更瞬息万变。从这个意义上说，我认为沙发在我们的生活中比以往任何时候都更有用，甚至更重要。
沙发是一种文化符号想想这个。沙发是我们舒适的终极象征，甚至可能比我们的床还重要。它是我们的避难所。它是我们居家和团结的中心基地。当谈到动作展开的地方时，想想所有以沙发为中心的电视节目；辛普森和朋友实际使用的沙发作为家庭连接的视觉图腾的，那么，友谊。这只是我作为 Xer 一代在说话。我敢肯定，有很多现代沙发秀的最新例子可以传达这一点。
沙发长期以来一直是其所在时代价值观的核心，这说明了它的重要性。但是，它也说明了很多关于家庭的基本价值如何在您真正了解它时并没有真正发生太大变化的情况。
沙发意味着你回家了。这意味着你很安全。这意味着你可以放松，和你爱的人、你爱的电影、你爱的游戏或所有这些人在一起。
有什么比这一切更重要？
