但对每个生命本身来说，却是最有裨益的“投资”。身穿百衲衣，口吃千锺粟。做如来使广度众生师父常常说，做一天和尚撞一天钟。在他看来，撞钟是一件庄严神圣的事，“做一天和尚撞一天钟”并不是逃避，也不是懒惰，而是在尽职尽责，过好每一天的出家生活。《续高僧传卷二十九》记载了一位隋代智兴法师在“撞钟”时度化众生的事迹。当时他居住在京师禅定寺，执掌敲钟的事务。做佛陀的义务特派员，为众生服务的乐趣，则更为甘美。
【成语】： 做一天和尚撞一天钟
【解释】： 俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。
【出处】： 清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家骂什嚒卖国贼，我就得了。”
一位好朋友问我，信佛出家，你觉得最大的改变是什么？
是什么呢？我得想一想。
如果不出家，又或者并没有走上学佛这条路，我的生活会是什么样呢？
这很容易想明白，几乎可以说没有什么悬念。
我便和他聊起来，您有没有那些很久没见的中学同学，想知道他们的生活过得怎么样吗？
现在他们可能过得很好，比如说考上了公务员，又或者娶了娇妻美眷，生了一对双胞胎，甚至有可能走运中了五百万的大奖，但是他的行为方式、语言习惯，约摸还是能够猜个大概，他这一辈子不管经历了什么，其实他还是那个样子，这辈子只是在偶然的际遇里做着一成不变的事。
他想了想，似乎绝大多数人都是如此，这一生很难在性格、智识上有所改变。
他是一位心理咨询师，面对许多前来咨询的顾客，常常感受到难以沟通，大抵也是因为许多人并没有自我改造的愿望。
正如现在流行的俏皮话：“绝大多数人，25岁就已经死去，只不过75岁才埋葬。”
做一个出家人，所专注的则是心灵的成长。
前几天和一位长辈联系，他当时就问我，最近在读什么书。
我一下子措手不及，最近读书并不算少，却东看看西看看，没有计划，这在世间人或许会成为一个“有趣的人”，但对于修行来说，却可以说是好高骛远、空耗时光了。
又常常听师友坐而论道，聆听他们的体悟与开示，身边的人有着博大的心胸与广阔的视野，不仅能从他们的言谈之中获益良多，更是常常因为自己的狭隘与无知而恐慌。
心灵的成长看似不那么高效。但对每个生命本身来说，却是最有裨益的“投资”。
上世纪的显光老和尚，在年轻时即前往武昌佛学院依太虚大师学教习禅，并前往浙江观宗学社，研习天台教观，老和尚一生几经波折，却以推动佛教弘化为己任，讲经不辍，弘宣《法华经》、《摩诃止观》等圆顿经典，并办学办报，致力于僧伽教育，以推动佛教弘化。
在重建安国寺时，他购置了许多桌椅，准备办一个“学佛院”，并写有《劝学二首》：
其一
智者章安亦是人，端凭立志苦参寻。
寄语青年佛弟子，我佛家业好承成。
其二
莫谓佛学难上难，吾宗一念印三千。
尘劳缘为枉心累，歇却枉心亦是禅。
每当读到这两首诗，我就想起宋仁宗皇帝的《赞僧赋》——
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千锺粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
朕若得如此，千足与万足。
所谓“佛子行道已，来世得作佛”，出家人习禅诵经，专注于心灵的成长，是皇帝都羡慕不来的呀！
回心达本 自在解脱
前阵子总有人问我，你为什么出家。
“除了出家，还能做什么呢？”
这的确是我的心声。在这众苦逼迫的黮暗长夜之中，无非是“被烦恼越缠越紧”和“努力从烦恼中解脱”这两条路，要问我怎么选，我又不是傻。
正如颛愚观衡禅师所言：“夫出家者，乃超尘离俗解脱法门也。”
不仅是剃光头发，更是要出烦恼之家、出系缚之家。
《五灯会元》里有一个故事——
唐代有一位古灵神赞禅师，有一次外出参学后回到寺院，师父问他：“你在外行脚，有什么收获吗？”
神赞禅师说：“并无大事。”他在寺中继续修行，做种种苦行。
有一天，他在给师父搓澡的时候，拍着师父的脊背感叹：“真是一所好佛堂，可惜这尊真佛还没有超凡入圣。”
师父回头看了看他，他又感慨：“这佛虽然不入圣流，尚能放光！”这便是在引导自己的师父，心中那尊自性的佛，具足无量功德，只可以还没有开发他的妙用，只可惜他的师父还没有参悟他的话。
又过了几天，师父坐在窗户下读经，一只误入经堂的马蜂在纸窗户上东跌西撞，却怎么也飞不出去。
神赞禅师叹道：“世界如许广阔，就是不肯出，一直钻这些旧纸，要想获得自由，只怕是要等到驴年去了”。
接着口占一偈：
空门不肯出，投窗也大痴。
百年钻故纸，何日出头时。
师父听了，大为惊讶，再一次问他：“你这次行脚回来，言行不同从前，你遇到什么人了？”
神赞禅师据实禀告：“弟子蒙百丈怀海和尚为我指个歇处，此番回到寺院，为报师父的慈恩厚德。”
师父听了，请神赞禅师登座说法，举唱百丈门风：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”
做如来使 广度众生
师父常常说，做一天和尚撞一天钟。在他看来，撞钟是一件庄严神圣的事，“做一天和尚撞一天钟”并不是逃避，也不是懒惰，而是在尽职尽责，过好每一天的出家生活。
《续高僧传卷二十九》记载了一位隋代智兴法师在“撞钟”时度化众生的事迹。当时他居住在京师禅定寺，执掌敲钟的事务。
一天，有一位妇人前来，奉上绢布十匹，原来她多次梦到自己的丈夫告诉他，自己在彭城病死，投生在地狱中，而禅定寺的智兴法师每次扣钟，声振地狱，许多人听到这钟声，都一起从地狱中解脱而出。如今自己投生到善道里，特来嘱咐以前的妻子，一定要去感谢智兴法师。
过了几天，丈夫病死的消息才传来，这位妇人深感此事的灵异，特来致谢。智兴法师谦虚地说，自己并没有修行，并将这些绢布都供养给寺里的僧众。
有人问他，您有什么秘诀，怎么会在敲钟时有这么大的功勋呢？
原来，他在《增一阿含经》里读到扣钟的功德，并《付法藏因缘传》里读到，罽腻吒王因为喜好杀戮，投生为千头鱼，时时遭受剑轮旋转的割削之苦，但他听到一位阿罗汉扣钟的声音，便能暂时停息此苦。
于是智兴法师就谨遵经典的教导，坚持发愿，“愿诸贤圣同入道场，愿诸恶趣闻此锺声俱时离苦……”即使寒冬腊月之时，寒风切肉，手掌皲裂，也不辞辛劳地扣钟度众。
出家的生活，看似没有世间那样纷繁，但习禅诵经的禅悦之味、法喜之味、解脱之味，是旁人所无法体味的。
做佛陀的义务特派员，为众生服务的乐趣，则更为甘美。看到众生的福慧增长，可谓是最令人欣喜的事了。
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