季路问服事鬼神的方法。他曾经瞧不起孔子的学说，也多次冒犯过孔子。但季路对父母特别孝顺，排在“二十四孝”之首的“百里负米”说的就是他。对待活人，是谓事人；对待死人，是谓事“鬼”。显然，在孔子那里，活人永远比死人重要。同样，活着时的所作所为，是谓做人；死了以后的所作所为，是谓做“鬼”。不论谁，曾经都是人，最终都是“鬼”；不论谁，先得面对人，后才面对“鬼”。主产浙江、四川、黑龙江、吉林、辽宁等地。
【译文】
季路问服事鬼神的方法。孔子道：“活人还不能服侍，怎么能去服事鬼神呢？”季路又说：“我大胆地请问死是怎么回事？”孔子道：“生的道理还没有弄明白，怎么能够懂得死？”
——杨伯峻《论语译注》
【小识】
生死
在孔子的弟子中，季路是个直人，也是个粗人，在待人接物方面，他做并不是那么周到。他曾经瞧不起孔子的学说，也多次冒犯过孔子。是不是因为这个原因，孔子才没有正面回答他的问题，我们不敢妄加判断。
但季路对父母特别孝顺，排在“二十四孝”之首的“百里负米”说的就是他。是不是因为这个原因，孔子才这样反问他，我们也不敢妄加揣测。
对待活人，是谓事人；对待死人，是谓事“鬼”。显然，在孔子那里，活人永远比死人重要。同样，活着时的所作所为，是谓做人；死了以后的所作所为，是谓做“鬼”。孔子的生死观，其实就是这两句话：“未能事人，焉能事鬼”，不懂得尊重人，对“鬼”再尊重又有什么意义呢；“未知生，焉知死”，不知道如何做人，知道如何做“鬼”又有什么意义呢？
不论谁，活着就是人，死了就是“鬼”；不论谁，既要面对人，也要面对“鬼”。不论谁，曾经都是人，最终都是“鬼”；不论谁，先得面对人，后才面对“鬼”。这是现实，也是规律；这是常识问题，也是道德问题。
孔子的意思非常明确：如果你还能想到“事鬼”，你必须先想到如何“事人”；如果你还能想到“死”，你必须先想到“生”——待人，首先得把人当人看，尽管人无完人；活着，首先得活得像个人，尽管常常要在死亡线上挣扎。
（尚之）
白芷
白芷：根呈圆锥形，长10~20cm，直径2~2.5cm。表面灰棕色，气芳香，味辛、微苦。祛风湿，活血排脓，生肌止痛。用于头痛、牙痛、鼻渊、赤白带下、痈疽疮疡、皮肤瘙痒。主产浙江、四川、黑龙江、吉林、辽宁等地。
