马，是蒙古族离不开的交通工具、疆域守卫者。马在蒙古族的心目中，有着神圣的地位。这对于游牧民族来说，尤为重要。随后，“一匹马，以一条河的姿势跑来。”这些祝辞无疑是祝福勇士们所向无敌，平安归来。在胜利者的后面，其实是普通家庭的忧虑与痛苦。这其实是对战争的控诉。那些血腥的战争，带来的都是毁灭，即使是胜利者，也有孤儿寡母的哀泣。我相信，高朵芬的诗就是在新时代里绽放在春天里的花朵。
我在草原上骑着马?很久没有读到这么大气磅礴、荡气回肠的诗了这是我在阅读了高朵芬的诗歌《一匹马，以一条河的姿势跑来》后的第一感觉为什么说它大气磅礴，因为这首诗用写意象征的笔法，写出了蒙古族的历史为什么说它荡气回肠，因为这首诗读起来恣意汪洋，在历史与现实的时空中穿梭俯瞰，一气呵成，说明了作者酝酿已久，一种绵绵不绝的情思在思考着这样一个问题，我与我的民族是什么样的关系？我的民族一路走来，有着辉煌，有着苦难，我们的经历对我们民族的未来有什么样的启迪由于有着这样深刻的思考，终于，有一天才思犹如喷发的火焰，猛烈地燃烧起来，畅快淋漓地写出了这首诗，接下来我们就来聊聊关于我在草原上骑着马?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
我在草原上骑着马
很久没有读到这么大气磅礴、荡气回肠的诗了。这是我在阅读了高朵芬的诗歌《一匹马，以一条河的姿势跑来》后的第一感觉。为什么说它大气磅礴，因为这首诗用写意象征的笔法，写出了蒙古族的历史。为什么说它荡气回肠，因为这首诗读起来恣意汪洋，在历史与现实的时空中穿梭俯瞰，一气呵成，说明了作者酝酿已久，一种绵绵不绝的情思在思考着这样一个问题，我与我的民族是什么样的关系？我的民族一路走来，有着辉煌，有着苦难，我们的经历对我们民族的未来有什么样的启迪。由于有着这样深刻的思考，终于，有一天才思犹如喷发的火焰，猛烈地燃烧起来，畅快淋漓地写出了这首诗。
马，是蒙古族离不开的交通工具、疆域守卫者。马在蒙古族的心目中，有着神圣的地位。马的驯化和使用，也是人类最伟大的成就之一，有了马，人类的生存空间大大拓展。这对于游牧民族来说，尤为重要。当我们知道了这些，对诗歌的解读就更加容易明白，对作者的象征手法也就豁然开朗了。
作者在诗歌的开篇写道：“我作为一匹马，要说出五谷杂粮的味道。”说自己就是一匹马，一匹草原上的马，就是用沉静的态度，回归自己马背民族的身份，说出五谷杂粮的味道，就是要说出自己民族的发展简史，让自己的思绪飞扬起来，犹如一匹腾飞的神驹。穿越时空的隧道，探寻走来的征程。随后，“一匹马，以一条河的姿势跑来。”马的奔腾像一条河流，让我们觉得这条河就是草原上那种弯弯曲曲的河流，像飘带一样的河流，有着欢乐，有着优雅，也有着曲折，这样的河流也是生命的源头。接着，作者进入了溯源的铺陈之中。作者站在当下的时空，用自己的视角，回望遥远的历史，感觉民族兴起之时，犹如一枚“小小的黑点”，这个黑点很快成长壮大。而此时的马，已不再是我，而是我的祖先，他们开始在马背上以一种昂扬的态势唱响了一支古老的牧歌。这支歌是他们的壮志豪情，在诧叱风云中必然包含着粗犷与忧伤，忧伤里就有了“奶汁般的月色”流淌着浓浓的乡愁。
奔驰在草原上的枣红马开疆拓土，似“一团火焰”，更是“我心中开出的一朵尊贵之花”，胜利的喜悦犹如“阳光绽开一层又一层的笑靥，”战马带给了一个民族自豪与强大。那些扣响大地的马蹄声震颤天空的云朵。踏花归来的骏马，“步态里闻得芳菲之韵”。而每一次的出征，亲人们都会默默的祝福，“你留下的每一个蹄印，都将成为我一声声祝辞。”这些祝辞无疑是祝福勇士们所向无敌，平安归来。在胜利者的后面，其实是普通家庭的忧虑与痛苦。这样的诗句描述在跳跃中看到了语言的张力，让诗句意蕴深厚，给读者极大的拓展空间，展示了诗人驾驭语言的深厚功力。
在回想历史的漫长进程中，诗人更多关注了古道西风中断肠人的悲苦，“我曾用厚厚的白茬子皮袄裹紧自己”，裹紧的就是一种疼痛，一种无奈。你看：“那宽阔的背影哪里去了？那端起海碗畅饮的高颧骨汉子哪里去了？”无疑，“勇士的弯刀往往是一气呵成的悲歌。”这其实是对战争的控诉。那些血腥的战争，带来的都是毁灭，即使是胜利者，也有孤儿寡母的哀泣。诗人深刻地体会到了荣耀后面的苦涩。于是“我叫停风的怒吼”“掏出比大风还富有诗意的真理，和我一起接受太阳的洗礼。”接受太阳的洗礼，就是接受和平，向往安宁，这个世界没有比和平更为珍贵的东西，所有的战争，带给人类的都是玉石俱焚的毁灭。我们的生活渴望朴实而简单：“燃起一堆牛粪火取暖。”
远离战火，才是一个民族的重生之路，才是普通民众的幸福开始。那些横扫千军如卷席的威风，那些气吞万里如虎的威猛，在时空里都“变成今夜鲜亮可人的虚拟质数。”而在战争中的草原，“你可知道一匹马的草原，究竟有多么寂寥。”演进的草原起起伏伏，曾经鲜活的勇士，万众敬仰的英雄，站在史书的扉页上，成了孤傲的蒿草，只有唐朝的月亮，仍然流淌着“奶汁般的月色”。
一匹马是我的族群，一匹马是我的草原，一匹马是我的灵魂，他们是三位一体的，他们时而分开，时而聚合，但是他们永远奔腾在诗人的血脉中。“马站在月落的地方，等待一个人，我站在日出的地方，等待一匹马。”我的灵魂等待着我回到草原，我在生活的城市，等待我漂泊的灵魂抚平生存的伤痛。我思念妈妈点燃的炊烟，熬出了香喷喷的奶茶，我思念阿爸高超的厨艺，给我煮出了美味的手把肉，我知道，我的灵魂，“我的马，被一根缰绳系在拴马桩，一动不动。”
一个人的出身不可能被选择，一个生命体的诞生总是带着文化基因的传承，当我在夏夜“咬破食指，听着英雄史诗”的时候，总会激荡起波澜壮阔的情怀，那些奋起反抗的东归英雄，无疑是民族史上永远的伤痛。可是，我们永远热爱草原，哪怕是荒漠戈壁草原，只要草原在，自由在，“马鞍上的一枚银钉，”就会“闪烁着太阳的光芒。”
草原上的汉子都是巴特尔，草原上的骏马从来不惧怕山高水长，高山是蒙古人的脊梁，草原是蒙古人的胸怀，那一条清澈的河流，就是蒙古人悠扬的欢唱。从历史深处走来的草原民族，北方广阔的疆域都是自己的牧场，长生天赐予的蓝天会让雄鹰都飞不出边界，我与我的祖先在马背上成长，在马背上驰骋，走到哪里，都记得铁马冰河入梦来的雷霆万钧。
诗人宏大的叙事，飞流直下三千尺般的激情，让人火热地感觉到了诗人做为蒙古人的自豪，同时也体现一个伟大民族的文化自信。假如有来生，还愿意回到草原，和草原的马群一起奔跑，一起驰骋在广袤的苍穹下做一个快乐的牧人。当我们解读了高朵芬的这首诗，喜欢诗歌，热爱诗歌的读者，一定会被高朵芬的诗歌感动，为她的才华叹服，为诗坛产生了这样的好作品而喝彩。
此时，我想起了白居易的一首诗：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。好一个如听仙乐耳暂明。有一段时间，我觉得诗坛是这样的，岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。在文化自信的引导下，一批有高度，有温度的作品犹如春风里的花朵一样，绽放了芬芳。我相信，高朵芬的诗就是在新时代里绽放在春天里的花朵。
农田里的野草茂盛了，一定是农夫的懒惰，花园里的花木枯萎了，一定是病虫的侵害。乌鸦的鼓噪热闹了，凤凰的清声也会被淹没。所幸，我们的道路没有滑入沼泽，中兴时代，我们热爱诗歌，底蕴深厚的诗人正在主导诗歌的走向，唱出了唐诗宋词般典雅的清韵。（张文彪）
