古代人都怎么称呼自己和别人1.六亲：“六亲”即六种亲属六亲具体指哪六种亲属，历来众说纷纭，大致有以下几种：一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅；二说指父子、兄弟、夫妇；三说指父母、兄弟、妻子；四说指父母、兄弟、从父兄弟、。
古代百姓如何称呼自己?1.六亲：“六亲”即六种亲属六亲具体指哪六种亲属，历来众说纷纭，大致有以下几种：一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅；二说指父子、兄弟、夫妇；三说指父母、兄弟、妻子；四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；五说指父、母、兄、弟、妻、子，此是现代较为通行的说法现代汉语中，六亲也泛指亲属 ，今天小编就来聊一聊关于古代百姓如何称呼自己?接下来我们就一起去研究一下吧!
古代百姓如何称呼自己
1.六亲：“六亲”即六种亲属。六亲具体指哪六种亲属，历来众说纷纭，大致有以下几种：一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅；二说指父子、兄弟、夫妇；三说指父母、兄弟、妻子；四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；五说指父、母、兄、弟、妻、子，此是现代较为通行的说法。现代汉语中，六亲也泛指亲属。
2.父母：父母并称有“二老”“双亲”，还有“高堂”“怙恃”“椿萱”等。
3.父亲：关于父亲的称呼，在《史记》中，刘邦用“太公”之称，又曾对项羽说“吾翁即若翁”，其中“翁”即父亲。后世对父亲有很多不同的称呼：称自已父亲为家尊、家君、家严、严君、严亲、家大人，称对方父亲为令尊、大君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊大人。此外，还有以“椿庭”为父亲代称的。
4.母亲：对母亲的称谓最常见的就是“母”，古今习用。文人多以“萱堂”“堂萱”作为对母亲的敬称。萱草，又称为忘忧草。“萱堂”原是母亲所居之处的代称，又用作对母亲的敬称，又简称为“堂”，故称对方母亲为令堂、尊堂。此外，古代官绅人家一夫多妻很普遍，于是有“生母”“亲母”等诸多名称，生身母亲若为父亲正妻，则称生母；若为妾出，称己母为亲母，称父亲的正妻为“嫡母”。若自己是父亲正妻所生，则称父亲的妾为庶母、少母。此外，又称父亲的妾为姨、阿姨、姨娘、姨太太。
5.考妣：在先秦时期是对父母的别称，无论生死均可用。后世则称死去的父亲为皇考，死去的母亲为皇妣。后又改称先考、先妣。
6.夫妻：夫，丈夫，本是成年男子的美称。到了后世，丈夫、大丈夫、美丈夫等均为男子美称，夫、夫君、夫婿则为妻称夫的名称。此外，良人、郎、郎君、官人等都是文学作品中常见的妻称夫的名称，比较书面化的还称为外子。夫称妻多称贤妻，称呼对方之妻则有令妻、夫人和尊夫人等名，对他人称己妻有山妻、拙妻、荆妻、拙荆、荆人、荆妇、拙内、贱内、内人、内子等称呼。称呼贫穷时共患难的妻子为糟糠之妻，或简称为糟糠。小君、细君最早用以称诸侯之妻，后来作为妻子的通称。梓童则为皇帝对皇后的称呼。此外，古代官宦人家多有妻有妾，正妻又称为正室、嫡妻、嫡室，其余的妻子一律称妾，或侧室、别室、别房、偏房、如夫人等。旧时，女子还将将妾、妾身等作为自称的谦词。
7.子女：古代对儿子主要有以下称呼：男、息、儿。子息、儿息、贱息、弱息等名称为书面语，儿男、儿郎等名称为口语。另，正妻所生之子称嫡子、嫡嗣、宗子等，妾出之子则称庶子、余子、孽子等。称呼对方之子为哲嗣、公子。称呼对方之女为爱或媛，也称为令媛、千金。儿子之妻最初只称妇，后因儿子称息，又称为息妇，又作媳妇。女儿之夫为婿，或称为女婿、快婿、门婿等。晋以后，文士又常将女婿称为东床。
8.兄弟：兄弟的称呼有昆仲、昆季、棣萼、埙篪、手足、友于等。美称对方兄弟为昆玉。此外，旧称地位高的弟弟为介弟，敬称对方兄弟也说介弟。兄之妻为嫂，弟之妻称弟媳。兄弟之妻互称为姒娣或妯娌。伯叔之子称为从兄弟，俗称堂兄弟、叔伯兄弟。
9.姊妹：姊古称为女兄，妹为女弟。姊妹之夫，称为姊夫、妹夫或姊婿、妹婿。
10.亲戚：现在，“亲戚”是一个固定词汇，表示与自己有血缘关系的人。不过，在早期，“亲”与“戚”的意思是不一样的，简单地说，就是“内亲”“外戚”，亲指的是族内，戚指的是族外，就是父亲这一边的亲属被视为亲，而母亲这一边的亲属被视为戚。古代的“亲戚”一词还曾经表示过父母兄弟。到了后来，亲戚更多是指族外的姻亲，也就是母亲这一边的亲属，而今天亲戚则成了父系、母系所有亲属的统称，从这个意义来说，今天的“亲戚”一词还是在一定程度上继承了古代用法的。
11.伯仲叔季：伯仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三，而季最小。伯仲叔季在古代作为排行是非常重要的，比如在先秦时期，姓首先是女子能否与男方婚配的重要标志，所谓“同姓不婚”。那时的女子虽然有名字，但限于周礼中“男女非有行媒（媒人）不相知名”的规定，女子的姓对于她们来说是担负社会通用的名的作用。未婚的姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以伯、仲、叔、季，用以表示老大、老二、老三、老幺这种排行。但是伯仲叔季的排行也是存在局限的，因为孩子多，而取名又早，所以不知道哪个才是老小——季。因为在古代，不论排行是第四还是第十四，只有最小的那个才能称为“季”。
12.祖父母：父之父为祖父，古称王父，又称大父，也称为公、太公、翁、阿翁、太翁等。父之母为祖母，古称王母、大母。
13.外家：即母亲和妻子的娘家。母亲之父，称为外祖父，又称为外王父、外大父。外祖母，又称为外王母。母亲之兄弟，古今均称舅、舅父。舅母，宋代开始又称为妗、妗子、妗娘。母亲的姊妹，先秦时称为从母，秦汉以来则称为姨、姨母。姨母之夫称姨父或姨夫。妻之父母，早期称舅姑。后来妻之父改称外舅、外父、丈人、妻父等。唐以后还有以下称呼：泰山、岳丈、岳父。相应的，妻之母称为丈母或岳母。妻之兄弟，最常称为舅，又称为妻舅、舅子或内兄、内弟。妻之姊妹，古今均称为姨，也称妻妹、内妹。妻的姊妹的丈夫，古代称为亚，或称为友婿，唐宋以来多称为连襟。
14.亲家：指两家儿女相婚配形成的亲戚关系，即称女儿的公婆、儿子的岳父母为亲家。
15.中表兄弟：姑母之子女、舅父之子女、姨母之子女统称为表兄弟、表姊妹，古称中表兄弟。姨母之子也可称姨兄弟。
16.称谓自家人：古人称自家人时，常用“家”“吾”“舍”等词，如家父、家母、家兄、吾儿、吾孙、舍弟、舍妹、舍侄。称“家”“吾”或“舍”有区别，“家”用以称辈分高或年纪大的亲属；对直系小的传统称呼是用“吾”字；“舍”用以称自己的卑幼亲属。唐以后，为表亲切，称呼同宗也加“家”。
17.朋友称谓：古人非常重视朋友，所以关于朋友的称呼很多。情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”，情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”，同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”，在遇到磨难时结成的友叫“患难之交”，贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”，从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”，以平民身份相交的朋友叫“布衣之交”，辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”，不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”，不用敬称、适合用“你”“我”之类的随便称呼来处的朋友叫“尔汝交”，不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”，在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”“道义交”，心意相投、相知很深的朋友叫“神交”，彼此慕名而未见过面的朋友也叫“神交”。
18.称谓已故者：一般在称谓前面加“先”，如称已死的皇帝为先帝，称已故的父亲为先考或先父，称已故的母亲为先慈或先妣，称已故的有才德者为先贤。
19.分年龄的称谓：古代对不同年龄阶段的人有很多不同称谓，如：“ 襁褓”是指未满周岁的婴儿，“孩提”是指幼儿，“黄口”“垂髫”是指儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发），“总角”是指少年儿童。“豆蔻”是一种初夏开花的植物，后用以比喻未成年人，称少年时代为“豆蔻年华”。又“舞勺之年”“舞象之年”分别指13岁和15岁。“及笄”指女子15岁，“束发”指男子满了15岁（到了15岁，男子要把原先的总角解散，扎成束），“弱冠”指男子20岁，“而立”指男子30岁（立，即立身、立业）“不惑”指男子40岁（不惑，即不迷惑，不糊涂），“知命”指男子50岁（知命，即知天命）。60岁称花甲之年、耳顺之年。70岁称古稀之年、悬车之年、杖国之年、从心之年。80岁称杖朝之年。90岁称鲐背之年。80－90岁也合称耄耋之年。100岁称期颐之年，又可称为人瑞。
20.尊称：也叫敬称，来表达对对方的尊重。针对不同的对象，称呼可有多种。古代称呼帝王时，一般有陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天等。对一般人，则有公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台等，对方的父亲则尊称为令尊、尊公、尊大人，对方母亲则尊称为令堂、太君，对方的妻子则尊称为令正，对方妻父则尊称为泰山、冰翁，对方兄弟则尊称为昆仲、昆玉、令兄（弟），对方的儿子则尊称为令郎、令嗣、哲嗣、少君，公子，对方的女儿则尊称为千金、玉女、令爱等。
21.谦称：一般表示谦逊态度的自称有：愚（谦称自己不聪明）、鄙（谦称自己学识浅薄）、敝（谦称自己或自己的事物不好）、卑（谦称自己身份低微）、窃（即私下、私自之意，表示自己冒失或唐突）、仆（谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意）。帝王的谦称有：孤（小国之君）、寡（少德之人）、不（不善）、朕。古代官吏的自谦词有：臣、下官、末官、小吏等。读书人的谦称：小生、晚生、晚学，表示自己是新学后辈；不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。其他谦称：因为坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下”；“小可”是有一定身份的人的自称，意思是自己很平常，不足挂齿；“小子”是子弟晚辈面对父兄尊长时的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称“妾” ；老和尚自称“老衲”；对别国称自己的国君为“寡君”；表示自己谦卑时也称自己的名。
说明：本文来源于谭龙曼《传统文化常识》。
