大家一直都说“开卷有益”，可是你们知道“开卷”这个词是怎么来的吗？而完整的“开卷有益”这个四字成语则出自宋太宗。宋太宗每天“御览”三卷，如果因为政务繁忙耽误了，就会抽空自觉追补，并且说：“开卷有益，朕不以为劳也。”因为“开卷有益”——用人话来说就是“多看看书总归是好的”。书好坏的标准仁者见仁智者见智，并没有一个统一的正确答案。
大家一直都说“开卷有益”，可是你们知道“开卷”这个词是怎么来的吗？
它出自晋代陶渊明的《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
什么意思？看书有所收获，高兴地连饭都忘了吃。
而完整的“开卷有益”这个四字成语则出自宋太宗。
宋太宗每天“御览”三卷，如果因为政务繁忙耽误了，就会抽空自觉追补，并且说：“开卷有益，朕不以为劳也。”
后世就拿来做为勉励人好学的典故。难能可贵，连万人之上的皇帝都这么勤勉读书了，你一个普通人呢？
为啥宋太宗要说“朕不觉得累”呢？因为“开卷有益”——用人话来说就是“多看看书总归是好的”。
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
培根说：“读书使人充实。”“精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善。”
臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”
可是又有人要问了，“开卷”都“有益”吗？“有害”怎么办？
郁达夫说：“好书读了，原有所得，就是可以知道它的好处在哪里，可是坏书读了，而知道它的坏的原因与地方，岂不也是一得？”（郁达夫《说“开卷有益”》）
斯蒂芬·金也在《写作这回事》里说：“你拿起来读的每一本书都有教益，通常写得不好的书比好书教益还要多。”他认为，一本“烂书”可以教会你不该怎么写；好书则教会你什么是风格、优雅叙事、情节发展、丰满可信的人物塑造，以及讲述事实等等。
这些话虽然说得没错，但是我们也不能任由“坏书”毒害对不对？那么，如何分辨书的“有益”和“无益”呢？
在哈佛大学当了40年校长的艾略特说：“养成每天用10分钟来阅读有益书籍的习惯，20年后，思想上将大有进步。所谓有益的书籍，是指世人所公认的名著，不管是小说、诗歌、历史、传记或其他种种。”
季羡林认为，评断一本书的好坏，大约有以下几项标准：“一本书能鼓励人前进呢，抑或拉人倒退？一本书能给人以乐观精神呢，抑或使人悲观？一本书能增加人的智慧呢，抑或增强人的愚蠢？一本书能提高人的精神境界呢，抑或降低？一本书能增强人的伦理道德水平呢，抑或压低？一本书能给人以力量呢，抑或使人软弱？一本书能激励人向困难作斗争呢，抑或让人向困难低头？一本书能给人以高尚的美感享受呢，抑或给人以低级下流的愉快？类似的标准还能举出一些来，但是，我觉得，上面这一些也就够了。统而言之，能达到问题的前一半的，就是好书。若只能与后一半相合，这就是坏书。”
不过，并不是每部作品，大家的主观评价都一致。也许你觉得不好的书，别人却赞赏有加。书好坏的标准仁者见仁智者见智，并没有一个统一的正确答案。
如果实在判断不好，建议倒不如把更多时间花在那些经历过时间考验的经典书籍，不仅省去了挑选的麻烦，也减轻了书海无涯读不完的焦虑感。
但是应该记住：即使你觉得哪本经典不是“好书”，也没什么大不了的。你未必需要去读。因为，毕竟，读书本身就是非常个人的事情。
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