“秋水篇”认为一切事物大小，是非都是相对的；人生贵贱，荣辱都是无常的；不执著于得失，不伤害自然本性，一切顺应自然而返回人性的真谛。庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“秋水篇”：
1.庄子与惠子游于濠（háo）梁之上
庄子与惠子在濠水桥上游玩；看来两个人还是很要好的朋友，共同出游；虽然惠子曾经担心过庄子会抢走他梁国宰相的位置，吵架归吵架，误会是误会，朋友归朋友。
2.庄子曰：儵（shū）鱼出游从容，是鱼之乐也
庄子说：鱼游来游去，从容自在，这是鱼的快乐；表示了庄子的哲学思想，追求自由自在，无拘无束的生活；做官对他来说实在是一种束缚，敬而远之。
3.惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐
惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？这句话 ，是非常经典，耳熟能详了。
4.庄子曰：子非我，安知我不知 鱼之乐
庄子说：你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？庄子在这里，先开始抬杠了。
5.惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣
我非子，固不知子矣：我不是你，固然不知道你的想法。
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：但是，你也不是鱼，你也不知道鱼的快乐，这也是必然的；惠子认为，你既然抬杠，那么我也抬杠。
6.庄子曰：请循其本；子曰：汝安知鱼乐云者，既已（yǐ）知吾知之而问我；我知之濠上也
请循其本：好了好了，请从我们最初的话题说起；就是告诉惠子，不要再胡乱绕下去了，不然这番对话过于演绎，实在是没完没了了；当然也显示庄子口才了得，话题转晕了再赶紧绕回来。
汝安知鱼乐云者：请注意哦，这句话是你问我的，你怎么知道鱼的快乐？
既已知吾知之而问我：说明你已经知道“我知道鱼之所以快乐”的原因，所以你才来问我；那么就代表，你是来向我来请教问题的。
我知之濠上也：我是在濠水桥上知道的；实话实说，我也就刚刚才知道的；我看到这些鱼在水里游来游去很自由，当然是很快乐；看看就看得出了么，还要证明个啥；鱼和人不是一样么，看看精神状态，就知道快乐与否了，还证明个毛线。
“秋水篇”认为一切事物大小，是非都是相对的；人生贵贱，荣辱都是无常的；不执著于得失，不伤害自然本性，一切顺应自然而返回人性的真谛。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
