孔子不讨论有关于反常的、逞勇斗狠的、悖乱的、神异的事情。历久弥新说名句此章引发后世不少议论，争辩孔子是否为“无神论者”，或为“实用的理性主义者”。不过，孔子不语怪力乱神在春秋时代却是创举，因为唯独把人们的心力从鬼神转向人道，才能开展文化与教育。袁枚自称，虽然无法像这些人般建功立业，但可以跟他们有一样的嗜好，绝对不会妨碍正事的。
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国学经典论语25句
子不语：怪、力、乱、神
名句的诞生
子不语1：怪2、力、乱、神3。
——述而·二十
完全读懂名句
1．不语：不谈论，不肯定也不否定。2．怪：反常的事。3．神：神异之事，与迷信有关的事物。
孔子不讨论有关于反常的、逞勇斗狠的、悖乱的、神异的事情。
名句的故事
三国时代魏国著名的儒者王肃解释孔子为何不语怪力乱神，他说怪指的是怪异难得发生的事，力指的就像大力士举起千金之重，乱一如子杀父、父杀子，神指的是鬼神的传说，对于教化民众无益。
虽然孔子自己不讲怪、力、乱、神，但是在他人述及孔子的生平故事中，却仍少不了这些色彩，晋朝王嘉的《拾遗记》提到，孔子在出生前，有一头麒麟来到他家院子，口吐玉书，说他是“王侯之种”，但却“生不逢时”，这就是所谓“麟吐玉书”的传说，孔子也被认为是“麒麟子”。
《公羊传》里记载，孔子老年时听到有人猎获一只怪兽，以为是麒麟，便认为自己的寿元将尽（“吾道穷矣”），《春秋》一书就写不下去，不久便过世了。
根据《史记》，孔子也曾用卜卦的方式来化解疑难与困惑。由此可知，孔子并不否定怪、力、乱、神的存在，只因与教化民众、导正世风无益，所以不讲。
历久弥新说名句
此章引发后世不少议论，争辩孔子是否为“无神论者”，或为“实用的理性主义者”。不过，孔子不语怪力乱神在春秋时代却是创举，因为唯独把人们的心力从鬼神转向人道，才能开展文化与教育。
子不语怪力乱神，而清代的才子袁枚却是反其道而行，他将自己所听到的神鬼、妖怪、狐仙，甚至奇人奇事，通通整理成册，并特意将书名取为《子不语》（又名《新齐谐》），表示所记所载皆为怪、力、乱、神之事，共有七百篇。
袁枚的说法堪称一绝，他说虽然“怪力乱神，子所不语也”，但是古代圣人的生平却有很多此类传说，此外左丘明的《左传》就充满了怪力乱神，而且还写得特别详细。
关于怪力乱神的故事，袁枚在《子不语》的序中写道：“余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗蒲，可以接群居之权者，一无能焉；文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也；譬如嗜味者，餍八珍矣，而不广尝夫虫氐醢葵菹，则睥困。”
他的意思是怪力乱神的故事就像是很特别的食物，经史子集虽然是营养丰富的正餐，但天天吃也会腻，偶尔也要尝点不一样的东西，因此偶尔读一读吓人的传说，当成自己的休闲娱乐，他姑妄言之，读者就姑妄听之了。
他还举了唐代的颜真卿、李泌为例，他们两人“功在社稷”但好谈鬼怪，而韩愈以传圣人之道自许，但也喜欢“无稽之谈”。袁枚自称，虽然无法像这些人般建功立业，但可以跟他们有一样的嗜好，绝对不会妨碍正事的。
